Ян Керсшот - Никого нет дома

Вечность

Будущее и прошлое -

мысли в умах актёров,

которыми ты - Сознание - сейчас играешь... 36

Натан Джилл

Отождествившись со своим умом, живёшь лишь с опорой на память и чаяния. Пленник мира идей, ты уловлен паутиной времени, загипнотизирован мнимым прошлым и будущим. Ибо истово верить в существование времени - любимейшая игра эго. Отчего так? Одна из причин: прошлое наделяет идентификацией, давая возможность оглянуться на былые достижения, на того, за кого по привычке себя принимаешь. Ну а будущее? Оно манит залогом конечного освобождения, и ты идёшь на этот образ в надежде когда-нибудь его достичь. Совсем как осел, послушно идущий за морковкой, подвешенной у самого его носа.

Мыслящий ум (из чисто практических соображений) создал концепцию линейного времени. А эго ухитряется использовать её, дабы убедить себя в своём существовании. И пока оно эксплуатирует эту идею, мы исправно носимся взад-вперёд по этой воображаемой оси. Проецируем себя то в прошлое, то в будущее, не замечая ценнейшего Настоящего.

Но можно ли, так сказать, выбрать время, улучить момент и «прикоснуться» к Настоящему? Попробуйте. И вы увидите, что оно постоянно ускользает, опять и опять. Ведь сигнал любого ощущения (и восприятия текущего момента в том числе), придя для обработки в мозг, уже оказывается в прошлом. Все верно, противоречия тут нет: Настоящее - вне времени. А значит, существовать как личность в Настоящем невозможно, ибо она - всего лишь идея ума. Если я в здесь-и-сейчас (вот парадокс парадоксов) - меня нет! Более добавить нечего.

Новый взгляд

Никто не способен испытать длительность секунды, минуты, месяца, года. Можно думать о них, пытаться вообразить, сколь долго длится данный период, но почувствовать продолжительность временного интервала невозможно. Ведь восприятие, по сути своей, есть восприятие того, что здесь-и-сейчас , и поток этот не остановить. Каждый миг неуловим. Каждое мгновение бесконечно. Таков взгляд Сознания и взгляд в Сознание. Мистерия Настоящего в том, что происходящее сейчас - единственно происходящее! Средневековый китайский поэт By Мэнь писал:

Миг - вечен.

Вечное - сейчас.

Проницая миг, смотришь сквозь того , кто смотрит.

Обнажая текущее мгновение, тут же растворяешься в нем. В незамутненном наблюдении индивидуальность вообще перестает быть значимой. Когда внимание - лишь в Настоящем, ни прошлое, ни будущее уже не беспокоят. Исчезая в моменте, воссоединяешься с Вечностью.

И счезновение

Ось Дао проходит через центр, где сходятся все «да» и «нет».

Кто крепко держится за ось, находится в недвижности, из которой все движения и противоположности видны в их истинном соотношении...

Отбросив мысль о наложении предела и приятии одной лишь из сторон, он полагается на чистую интуицию.

Чжуан-цзы

Лицом к пространству

Вся полнота жизни - в глаголе «видеть».

Тейяр де Шарден

Модели людских взаимоотношений основаны на том, как мы явлены друг другу. Взглянем на двух разговаривающих между собой людей: собеседники развёрнуты друг к другу, они разделены и различны, стороннему наблюдателю их лица видны в профиль. Но ситуация каждого из нас как субъекта восприятия, совсем иная: ощущая все «от первого лица», своё собственное лицо я не вижу. Человек D (см. рисунок) может видеть цвет глаз человека Е, но не цвет собственных глаз.

Давайте проделаем такой эксперимент. Находясь перед партнёром, спросим себя: «Сколько я вижу лиц?» Не будем думать в поисках ответа, а просто посмотрим. Действительно ли мы - лицом к лицу? Или же, выражаясь абсолютно точно, лицом к не-лицу? Забудем хоть на время о точке зрения стороннего наблюдателя. Итак, вижу ли я два лица или одно? Одно. На той стороне, где партнёр. А что ж тогда на ближней ко мне стороне? Прозрачность, о которой уже шла речь 37.

У меня нечего (если можно так выразиться) противопоставить лицу партнёра, нечем задать дистанцию между нами. Ведь на моей стороне не видно ни глаз, ни рта, ни носа. Это и

открыл Тун Шань, читая Сутру Сердца, священный буддийский текст Махаяны. Сутра начинается словами: «Здесь - форма есть пустота. Но пустота - тоже форма. Здесь - ни глаз, ни носа, ни рта, ни ушей, ни их функций». Дуглас Хардинг говорил: «Взгляд в чужое лицо есть прекрасный шанс вспомнить о собственной Открытости: не-лицо здесь и лицо там; лицо и Пространство. Все дело только в том, чтобы не забывать замечать это. И тогда уйдёт закоренелая привычка воображать себя где-то позади своего незримого лица». Все, что нужно сделать, - стереть устаревшие программы ума. Мы так привыкли видеть то, что сказано нам видеть. Что обусловливает нас отмечать сам язык своим грамматическим строем. Социум внушил: мы - личности и лица. Другие люди и зеркала вложили в нас программу обладания лицом. И все, что нужно теперь сделать, -эго снять очки, искажающие восприятие. Так распознается истинная природа. Сотрём эту программу, и тогда проявится Субъект. Забудем вид «от третьего лица», и обнажится Реальность.

Со стороны, конечно, D и Е - лицом к лицу, и наблюдатель F отчётливо видит расстояние между ними. Но сами D и Е могут лишь представить себе такую точку зрения, мысленно став на место F. То есть для некоего третьего лица мы - друг напротив друга. Но в видении от первого лица каждый из нас есть безбрежная открытость чистого Пространства.

Увидь, почувствуй, прикоснись

В Любви

Тела, ума, сердца и души

Просто не существует .

Руми

Для следующего эксперимента опять понадобится партнёр. Мы попытаемся выявить Сознание посредством одного из чувств - осязания. Попросите партнёра сесть напротив, возьмитесь за руки и переплетите пальцы. Глядя на двадцать пальцев, нетрудно заметить разницу в цвете и размере, и даже узнать свои собственные (например, по надетому кольцу). Но, за исключением этого, можно ли утверждать: «В одних пальцах меня больше, чем в других»?

Давайте сконцентрируемся на прикосновении. Закройте глаза и почувствуйте те легчайшие ощущения, которые возникают в местах контакта пальцев. А теперь разверните , как в опыте с тоннелем, вектор своего внимания на 180°. Снаружи вовнутрь. Кто воспринимает ? От объекта (чувства контакта) мы переходим к Субъекту (Сознанию, дающему возможность ощущать). Этот последний - все равно что чистый лист с записью происходящего. Да, да - чистый, даже с записью. Это ничем не замутнённая ясность, вмещающая все воспринимаемое. Или даже нечто вроде бассейна, в котором плавают сами ощущения.