МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Долго пробылъ патріархъ Никонъ въ изгнаніи, и только при царѣ Ѳедорѣ Алексѣевичѣ дозволено ему было возвратиться въ Воскресенскую обитель — Новый Іерусалимъ.

Въ самый тотъ день, когда Никону пришло отъ царя разрѣшеніе возвратиться въ его обитель, патріархъ Никонъ, по тайному предчувствію, собрался въ путь, къ общему изумленію всей келейной братіи. Вскорѣ прибылъ и гонецъ съ царскимъ указомъ. Иноки Кириллова монастыря съ трудомъ посадили въ повозку изнуреннаго болѣзнью старца и потомъ Пересадили въ лодку. Никонъ плылъ Шексною и Волгою до Ярославля. Здѣсь, у Толгскаго монастыря, онъ пріобщился Св. 'Таинъ Христовыхъ, потому что уже сталъ изнемогать. Смерть его была близка. Всѣ жители Ярославля вышли на встрѣчу умирающему патріарху и съ горестью слѣдовали за стругомъ, въ которомъ лежалъ патріархъ Никонъ. У обители Всемилостиваго Спаса ожидали патріарха воевода и архимандритъ съ духовенствомъ. Изнемогающій старецъ ничего уже не могъ говорить, и только благословлялъ приходящихъ къ нему. Ударили въ колоколъ къ вечернѣ — въ это время патріархъ сталъ кончаться; сложилъ онъ руки крестомъ на груди, вздохнулъ и отошелъ съ миромъ. Это было 17-го августа 1681 года, на 77 году отъ его рожденія. Тѣло патріарха Никона съ почетомъ привезено было въ Новый Іерусалимъ и погребено на томъ мѣстѣ, которое онъ еще при жизни назначилъ для своей могилы.

Въ храмѣ Воскресенія Господня находится небольшая, придѣльная церковь во имя Св. Іоанна Предтечи. Тамъ похороненъ патріархъ Никонъ. Въ самомъ углу церкви едва виднѣется гробъ патріарха, и на немъ тяжелыя вериги, которыя патріархъ ‘Никонъ носилъ на себѣ во время своей жизни. Передъ гробомъ почившаго патріарха вѣчно теплится неугасимая лампадка.

Такъ-то успокоился послѣ своей трудовой жизни, на пользу церкви и государства, русскій патріархъ Никонъ — основатель обители Воскресенія Господня.

Послѣ смерти патріарха, начатое имъ дѣло— строеніе святой обители Воскресенія продолжалось. Благочестивая царевна Татьяна Михайловна, для окончанія храма великолѣпна— въ ней находится много церковной утвари, принесенной въ даръ благочестивыми царями.

Выходя изъ терема вступаютъ на террасу, съ которой, въ прежнія времена, вела лѣстница, съ золотою рѣшеткою на боярскую террасу. Отъ этой лѣстницы и происходитъ названіе церкви. Послѣднее подновленіе всего теремнаго дворца произошло въ 1837 году, но неизмѣнило того вида дворца, который былъ при Алексѣѣ Михайловичѣ. Не только расположеніе теремовъ но ихъ внутреннее убранство оставлены нетронутыми. Въ покояхъ царя Алексѣя Михайловича можно и теперь видѣть его иконы, кресты, золотыя и серебрянныя вещи стоящими иа Тѣхъ мѣстахъ, иа какихъ они стояли при немъ.

Въ терема ведутъ святыя сѣни, также оставленныя въ первоначальномъ видѣ и украшенныя древними священными изображеніями. Наруяшыя части теремнаго дворца отдѣланы фигурными украшеніями лѣпной работы— карнизы украшены гербами городовъ, львиными головами и проч. и раскрашены яркими красками.

Здѣсь жили дѣти и внуки царя Михаила Ѳеодоровича. Надъ третьимъ этажомъ дворца поднимается начатая при Михаилѣ Ѳеодоровичѣ пристройка въ восемь саженъ длины, раздѣленная на нѣсколько комнатъ. Въ каждой комнатѣ по три окна, но среднее окно третьяго отъ входа покоя — тронной залы царской, украшено орломъ двухглавымъ. Окно это — въ царской престольной палатѣ, называлось челобитное, потому что при царѣ Алексѣѣ опускался изъ него ларецъ, въ который каждый проситель могъ опустить свою просьбу, которую прочитывалъ самъ царь.

Церковь Вознесенія на Таганкѣ.

Апартаменты нижняго этажа терема царскаго назывались: передняя трапезною, потому что здѣсь кормилъ царь своихъ ближнихъ сановниковъ, оставляя обѣдать съ собою; вторая комната была гостинная пли соборная; здѣсь собиралась иногда дума; третья была какъ сказано, тронная и въ ней устроено царское мѣсто, противъ средняго окна. Послѣдняя комната была опочивальня, отъ которой отгорожена образная.

Верхняя комната, длиною 19 1/3 аршинъ, шириною 872 арш. съ коробовымъ сводамъ, называлась вышкою. Изъ 12 оконъ ея открывается великолѣпный видъ на Москву.

Улица, идущая отъ Покровскихъ воротъ до Ильинской площади носитъ въ народѣ названіе Покровки, хотя настоящее ея названіе есть Моросейка. Эта улица обстроена красивыми каменными домами, но самое замѣчательное зданіе на ней это церковь Успенія Богородицы.

Церковь эта построена въ царствованіе Бориса Годунова гостемъ Сверчковымъ и имѣетъ весьма красивый видъ. При первомъ взглядѣ она кажется громадою соединенныхъ въ одно цѣлое нѣсколькихъ церквей различной постройки, но при дальнѣйшемъ разсмотрѣніи нельзя не замѣтить стройности и соразмѣрности ея частей, что придаетъ этой церкви особую красоту и величіе. Тринадцать ея куполовъ различной вышины, расположенныя въ стройномъ порядкѣ образуютъ какъ бы пирамиду, вершину которой составляетъ средняя глава; вокругъ всей церкви идетъ крытая галлерея, а во второй этажъ ведетъ великолѣпная лѣстница. Урочище, на которомъ расположена церковь, называется котельниками, потому, что въ старину тутъ была слобода, населенная котельниками.

Церковь Успенія Пресвятой Богородицы на Покровкѣ (Въ Москвѣ).

Воскресенскій монастырь — эта древняя обитель находится неподалеку отъ Москвы, въ Звенигородскомъ уѣздѣ. Обитель основана патріархомъ Никономъ и какъ древняя святыня, весьма чтится и посѣщается всѣми богомольцами, идущими поклониться святынямъ Москвы-бѣлокаменной. Скажемъ сперва нѣсколько словъ объ достопочитаемомъ основателѣ Воскресенскаго монастыря, патріархѣ Всероссійскомъ Никонѣ.

Патріархъ Никонъ былъ сьінъ Нижегородскаго крестьянина, еще въ молодыхъ лѣтахъ полюбилъ онъ монастырскую жизнь, отрекся отъ міра и постригся въ одной изъ Бѣлозерскихъ пустынь. Вскорѣ распространилась молва объ умѣ, благочестивой жизни и краснорѣчіи инока Никона, и благочестивый царь Алексѣй Михайловичъ пожелалъ увидѣть его. Царь, узнавъ Никона, такъ полюбилъ его, что велѣлъ ему остаться въ Москвѣ, архимандритомъ Новоспасскаго монастыря, часобители, принесла значительные дары; но зданіе храма было окончено при царяхъ: Іоаннѣ и Петрѣ, и храмъ Воскресенія Христова освященъ въ ихъ присутствіи патріархомъ Іоакимомъ въ 1685 году.

Церковь всѣхъ святыхъ на единовѣрческомъ кладбищѣ

Говоря о великолѣпномъ Воскресенскомъ храмѣ, нельзя не упомянуть объ одной замѣчательной подробности его.

Вокругъ главной церкви, но стѣнамъ возвышаются обширные хоры въ нѣсколько ярусовъ, гдѣ находится довольно много придѣловъ или небольшихъ церквей, устроенныхъ въ честь нѣкоторыхъ святыхъ и праздниковъ нашей православной церкви. Въ числѣ ихъ есть придѣлъ во имя святаго Благовѣрнаго Великаго Князя Александра Невскаго, устроенный усердіемъ Императора Николая Павловича, когда онъ былъ еще Великимъ Княземъ и когда Господь обрадовалъ его рожденіемъ первороднаго сына, нынѣ благополучно царствующаго Государя Императора Александра Николаевича. Придѣлъ этотъ обложенъ мраморомъ, на стѣнѣ его имѣется мѣдная вызолоченная доска, съ рескриптомъ, тогда же даннымъ на имя архіепископа Московскаго, преосвященнаго Августу. Вотъ этотъ рескриптъ: