МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

«Преосвященнѣйшій Владыко!»

«Со страхомъ, свойственнымъ человѣку слабому, и съ надеждою, непокидающею человѣка, видѣлъ я приближеніе утѣшительной минуты въ моей жизни. Не зная, что опредѣлило мнѣ провидѣніе, радость или горесть, Я подкрѣпилъ душу Мою обѣщаніемъ и ожидалъ съ покорностію воли Божіей. Ему угодно было благословить Меня счастіемъ отца; Онъ сохранилъ и мать и младенца. Изъявленіе благодарности не нужно.

Тому, кто читаетъ въ глубинѣ души: но оно необходимо душѣ благодарной. Обѣщаніе Мое, которое спѣшу исполнить, состояло въ томъ, чтобы во имя Св. Александра Невскаго воздвигнуть придѣлъ въ церкви «Новаго Іерусалима». Это смиренное приношеніе счастливаго отца, повѣряющаго Отцу всемогущему свое драгоцѣннѣйшее благо, участь жены и сына. Васъ, Преосвященнѣйшій Владыко, прошу быть Мнѣ помощникомъ и руководителемъ сего обѣта, священнаго моему сердцу. Пускай предъ алтаремъ, воздвигнутымъ благодарностію отца, приносятся молитвы и о матери и о сынѣ, да продлитъ Всемогущій ихъ жизнь, для собственнаго ихъ счастія, для чести и блага нашего отечества».

Рисунокъ приложенный въ началѣ описанія Воскресенскаго монастыря представляетъ главный храмъ того монастыря — храмъ Воскресенія Христова. Другой рисунокъ, помѣщенный на стр. 264 и 265, изображаетъ Воскресенскій монастырь, или Новый Іерусалимъ, со стороны города Воскресенска, находящагося отъ него въ близкомъ разстояніи.

Размѣры главнаго храма огромны. Высокій куполъ, съ тремя ярусами раззолоченнымъ галлерей, освященъ вокругъ семидесятые пятью окнами— множество красивыхъ колоннъ поддерживаютъ галлереи; видъ всего этого приводитъ въ восхищеніе.

Общее расположеніе храма изображаетъ подобіе креста. Внутренняя длина всей церкви 50 сажень, ширина 20, вышина отъ помоста до купольнаго свода 22, а съ куполомъ и крестомъ 30 1 /3 сажень. Окружность церкви около 173 сажен. На этомъ обширномъ пространствѣ расположены всѣ церкви и придѣлы, напоминающіе не только Іерусалимскій храмъ, но и многіе мѣста страданій Спасителя міра. Тутъ и самая гора Голгоѳа (на подобіе той Голгоѳы, на которой распятъ былъ Спаситель Іисусъ Христосъ). Влѣво отъ главнаго собора находится богато украшенная часовня «Святаго Гроба». Шестнадцать столбовъ окружаютъ эту величественную святыню христіанскую. Посреди этой, великолѣпно украшенной, раззолоченной часовни стоитъ самый Гробъ Господень, и всегда можно видѣть при немъ много благочестивыхъ богомольцевъ. Свѣтло и радостно бываетъ на душѣ богомольца, когда онъ вступаетъ въ Воскресенскую обитель; каждый придѣлъ, каждая икона напоминаетъ ему жизнь нашего Господа Спасителя; забываетъ онъ тогда все земное и только плачетъ о своей грѣховности, да молится чтобы послалъ Господь спасеніе всѣмъ ближнимъ нашимъ и поселилъ миръ н любовь въ душѣ ихъ.

Въ храмѣ Воскресенія Христова замѣчателенъ алтарь, гдѣ вмѣсто восточной стѣны сдѣланы открытыя арки, на подобіе древнихъ Іерусалимскихъ, такъ что сквозь нихъ видна задняя галлерея и придѣлъ «Раздѣленія ризъ». «Горнее мѣсто» на десяти ступеняхъ, съ престолами «пяти вселенскихъ патріарховъ», придаетъ особенное величіе обширному алтарю, а семи-ярусные хоры на внутренней сторонѣ иконостаса напоминаютъ, что тамъ становились патріаршіе пѣвчіе и постепенно восходили на нихъ, по мѣрѣ возвышенія торжественности литургіи. По сторонамъ соборной церкви устроены многіе придѣлы и мѣста, напоминающіе страданія Спасителя. Таковы напримѣръ придѣлы: «Раздѣленія ризъ», «Терноваго вѣнца», «Епископа Киріака» и при немъ «Колодезь», напоминающій мѣсто обрѣтенія Креста Господня. Въ одномъ изъ верхнихъ ярусовъ помѣщается ризница, гдѣ посреди многихъ драгоцѣнностей, хранятся одежды, принадлежавшія патріарху Никону, и другіе достопамятные предметы.

Вокругъ ограды монастыря, но внутренней сторонѣ ея, расположены кельи и службы. Тамъ находится зимняя церковь «Виѳлеема»; въ нижнемъ этажѣ ея помѣщена «пещера Рождества Спасителя», престолы: «Поклоненіе волхвовъ», «Избіеніе младенцевъ», и другія мѣста, напоминающія дѣтство Сына Божія.

Такъ то, все въ Новомъ Іерусалимѣ напоминаетъ древній Іерусалимъ, пробуждая въ душѣ святыя воспоминанія о земной жизни Спасителя.

Почти двѣсти лѣтъ прошло съ тѣхъ поръ, какъ построенъ храмъ Воскресенія Христова въ Воскресенскомъ монастырѣ. Съ того времени многое въ храмѣ подверглось разрушенію, стѣнное писаніе по золоту и древнія иконы полиняли и потеряли свой видъ. Требовались значительныя затраты, чтобы все въ храмѣ привести въ прежнее великолѣпіе. И вотъ явился усердный устроитель храмовъ Божихъ, Звенигородскій фабрикантъ П. Г. Цуриковъ, и пожелалъ возобновить храмъ Воскресенія Христова своимъ иждивеніемъ, пожертвовавъ для того триста пятдесятъ тысячъ руб. сер.

Нынѣ усердіемъ П. Г. Цурнкова соборный храмъ Воскресенія Христова обновился и вновь заблисталъ золотомъ и другими драгоцѣнностями; 15 сентября 1874 года происходило торжественное освященіе сего храма.

Торжество по случаю обновленія храма Воскресенія Христова началось, собственно, еще наканунѣ: 14-го сентября, въ обновленномъ храмѣ служилъ всенощную преосвященный Леонидъ, епископъ Дмитровскій, прибывшій въ тотъ день изъ Москвы, вмѣстѣ съ высокопреосвященнымъ Иннокентіемъ, митрополитомъ Московскимъ. Это былъ день «Воздвиженія Креста Господня», празднуемый здѣсь нѣсколько отлично отъ другихъ мѣстъ. Послѣ всенощной, богомольцы окружили такъ— называемую «Голгоѳу», съ которой архимандритомъ монастыря раздаваемы были шейные крестики' въ этотъ день ихъ роздано было до пяти тысячъ.

Въ воскресенье, 15-го сентября, соборная церковь еще съ ранняго утра стала наполняться народомъ. Литургія началась ровно въ десять часовъ; ее совершалъ высокопреосвященный Иннокентій въ сослуженіи съ многочисленнымъ духовенствомъ. При богослуженіи присутствовали: Московскій генералъ-губернаторъ князь В. А. Долгоруковъ, уѣздный предводитель дворянства, г. Васильчиковъ, и другія лица изъ мѣстныхъ властей. По окончаніи литургіи, митрополитъ Иннокентій благословилъ г. Цуриков»; иконой, а по выходѣ его изъ церкви, ему подана была отъ окрестныхъ крестьянскихъ обществъ хлѣбъ-соль. Торжество закончилось роскошною трапезой въ такъ-называемыхъ «царскихъ палатахъ». Обычные «тосты» сопровождались, на этотъ разъ, пѣніемъ многолѣтія, которое исполнено было многократно хоромъ синодальныхъ пѣвчихъ. Тостъ за здоровье Государя Императора встрѣченъ былъ единодушными «ура!»

Такъ окончилось торжество возобновленія Новаго Іерусалима. Отнынѣ храмъ этотъ возобновленный и украшенный, сохранится на многіе вѣка, и нѣтъ сомнѣнія, что благочестивые почитатели древнихъ святынь земли Русской, будутъ столь же обильно, какъ и прежде, стремиться на поклоненіе |«Гробу Господню» въ Новомъ Іерусалимѣ.