МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Въ ночь съ 12-го на 13-е октября, Сапѣга двинулъ полки на приступъ. Осажденные мужественно встрѣтили нападающихъ и отразили ихъ.

Бъ темную осеннюю ночь 25 октября, когда огни едва Свѣтились и все затихло въ лаврѣ, послѣдовалъ неожиданно вторичный приступъ, который былъ также отраженъ съ большимъ урономъ враговъ.

Сапѣга и Лисовскій готовили вѣрную гибель монастырю, они вели къ стѣнамъ его подкопы. Осажденные хотя и провѣдали объ этомъ, но незнали мѣста и направленія подкопа, а потому упали духомъ, ожидая съ каждымъ часомъ взрыва, и начали готовиться къ смерти: исповѣдывались и пріобщались с. Таинъ.

Къ счастью, одинъ, изъ захваченныхъ въ вылазкѣ плѣнниковъ указалъ воеводамъ мѣсто подкопа: ляхи вели его отъ мельницы къ круглой угольной башнѣ нижняго монастыря. Чтобы уничтожить подкопъ, защитники, 9 ноября, за три часа до свѣта, сдѣлали вылазку и быстрымъ натискомъ привели непріятеля въ смятеніе, опрокинули и преслѣдовали его; при этомъ подкопъ былъ открытъ и двое смѣльчаковъ, крестьянъ села Клементьева, Шиловъ и Слотъ, взорвали его, но, къ несчастію, сами сдѣлались жертвами своего доблестнаго подвига. Жаркая битва продолжалась цѣлый день и кончилась тѣмъ, что монастырскіе защитники овладѣли непріятельскими турами на Красной горѣ, захватили 8 большихъ орудій, много мелкаго оружія, пуль и пороху. Побѣдители, облитые кровью, возвратились съ торжествомъ, при колокольномъ звонѣ всѣхъ церквей монастырскихъ. Въ этотъ знаменательный день пало защитниковъ обители 174 человѣка и 66 найдено раненыхъ; со стороны непріятеля насчитывали до 1500 убитыми и до 500 ранеными. Иноки мужественно сражались въ этой вылазкѣ и вездѣ были впереди.

Ляхи понеся такое пораженіе, казалось присмирѣли.

Въ самыхъ же стѣнахъ обители, отъ тѣсноты, сырости, недостатка въ чистой водѣ, появилась страшная цынготная болѣзнь, отъ которой умирало въ день по пятидесяти человѣкъ, такъ что не успѣвали копать могилъ, и некому было ходить за больными. Съ утра до вечера отпѣвали усопшихъ и хоронили— ночью стонъ не умолкалъ: кто умиралъ, кто плакалъ надъ умирающимъ. Здоровые шатались какъ тѣни отъ изнеможенія; о новыхъ вылазкахъ нельзя было и думать. Помощи ни откуда не'приходило; положеніе осажденныхъ становилось день ото дня затруднительнѣе. Въ самой обители вкралась измѣна.

Въ ночь на 28 мая 1609 года, осажденнымъ пришлось вынести третій сильнѣйшій приступъ. Поляки и литовцы смѣло лѣзли на стѣну, но вездѣ были отбиваемы оружіемъ, каменьями, известью, смолою, варомъ. Женщины бились на стѣнахъ въ огнѣ, рядомъ съ мужчинами. Приступу продолжался до самаго утра, столь радостнаго для осажденныхъ. Враги и въ этотъ разъ, несмотря на силы свои вынуждены были отступить; со стыдомъ, съ потерею стѣнобитныхъ орудій; хотя защитниковъ въ монастырѣ оставалось уже не болѣе какъ 200 человѣкъ.

Эта кровопролитная битва рѣшила судьбу лавры: Сапѣга отступилъ отъ нея, грозя возвратиться вскорѣ съ большими силами. Никто въ обители не повѣрилъ этой угрозѣ; всѣ радостно благодарили Бога, торжествуя побѣду и освобожденіе отъ тяжкой, безпримѣрной осады, продолжавшейся шестнадцать мѣсяцевъ.

Замѣчательна судьба, постигшая предводителей ѳтой осады. Сапѣга умеръ въ 1611 году въ Москвѣ, а Лисовскій въ 1316 году, въ самый день преп. Сергія, внезапно былъ пораженъ смертію близъ Стародуба. Какъ не признать въ этихъ событіяхъ знаменія Суда Божія!

Троицко-Оергіевская лавра, послѣ Кіевопечерской лавры, почитается однимъ изъ знатнѣйшихъ монастырей Россійской Имперіи. Она окружена значительнымъ селеніемъ, переименованнымъ въ Сергіевскій посадъ. Къ монастырю ведетъ желѣзная дорога отъ Москвы. Мѣстоположеніе лавры гористое, и монастырскія зданія видны отвсюду за десять верстъ и болѣе. Въ монастырѣ хранятся несмѣтныя сокровища. Изъ Сергіевской духовной академіи выходятъ лучшіе пастыри русской церкви. Монастырь этотъ такъ же тихъ и миренъ, какъ бывалъ и въ прежнія времена, когда отшельникамъ его нужно было отстаивать обитель съ оружіемъ въ рукахъ противу враговъ.

Троицко-Сергіевская лавра состоитъ подъ управленіемъ митрополита Московскаго, который поэтому и именуется Священно-Архимандритомъ оной.

Болѣе замѣчательныя зданіи лавры слѣдующія:

1) Троицкій соборъ, древнѣйшій и главный, основанъ преп, Никономъ въ 1422 году, построенъ изъ бѣлаго камня, съ мѣдною вызолоченною крышею. Здѣсь, въ ракѣ, кованой изъ золота и серебра и усѣянной, драгоцѣнными камнями, почиваютъ многоцѣлебныя мощи преп. отца нашего Сергія игумена, Радонежскаго чудотворца; серебряный куполъ надъ этою ракою вѣситъ тридцать пудовъ. Внутренность церкви украшена многими иконами греческаго письма, замѣчательными по древности, богатымъ убранствомъ и иконописному искусству. Повсюду видны строгіе лики св. угодниковъ, всюду вѣетъ неземною, загробною жизнію. Въ иконостасѣ, по правую сторону царскихъ вратъ, мѣстная чудотворная св. икона Живоначальныя Троицы, весьма древняя по изображенію, украшена золотомъ и драгоцѣнными камнями, усердіемъ царей Бориса Годунова и Михаила Ѳеодоровича. Надъ южною дверью алтаря складная св. икона— Явленіе Богоматери преп. Сергію, писана въ 1588 году на разнятой крышѣ гроба чудотворца. Эта икона сопутствовала и въ походахъ: при царѣ Алексіѣ Михайловичѣ во вре/я польской войны; при Петрѣ Великомъ въ войну со шведами; въ 1812 году она была вручена Московскому ополченію, а въ 1852 году въ благословеніе православному воинству, сражавшемуся противъ четырехъ державъ Европы. Здѣсь же хранятся: Евангеліе, украшенное золотомъ и каменьями, и св. крестъ, приложенные Государемъ Александромъ Николаевичемъ, (когда онъ былъ еще Наслѣдникомъ престола), а въ возглавіи у раки деревянный посохъ преп. Сергія.

Много историческихъ событій остались памятны въ этомъ славномъ храмѣ. Особенное вниманіе посѣтителей обращаетъ на себя пробоина въ южной желѣзной двери, напоминающая осаду монастыря поляками въ 1608 году: ядро, пущенное изъ непріятельскаго стана, пробило эти двери, ударилось въ икону св. Николая и сдѣлано на ней язвину, видимую и по настоящее время.

Успенскій Соборъ въ Троицко-Сергіевской Лаврѣ.

2) Серапiоновская палатка. Такъ называется часовня, построенная на мѣстѣ, гдѣ была деревянная келлія преп. Сергія и гдѣ было ему благодатное посѣщеніе Богоматери. Въ ней почиваютъ св. мощи: Серапіона, архіепископа новгородскаго— Іоасафа, митрополита всероссійскаго, и архимандрита Діонисія, подвизавшагося, ввіѣстѣ съ Аврааміемъ Палицынымъ, на спасеніе отечества отъ поляковъ.

3) Церковь преп. Никона, гдѣ подъ спудомъ почиваютъ и мощи его. Надъ царскими вратами, въ золотой ризѣ, помѣщается икона Іерусалимской Богоматери, называемая Херсонскою; она принесена изъ Херсона въ Кіевъ великимъ княземъ Владиміромъ, послѣ его крещенія, и дана князю Ярославу въ Новгородъ; царемъ же Іоаномъ Васильевичемъ взята оттуда и передана въ обитель преп. Сергія.