Киммел Майкл - Гендерное общество

говорить за всех женщин или всех белых. Попробуйте провести опрос». Если вы сможете

вообразить, что переживает человек на работе, когда одни его стороны постоянно

рассматривают, словно под микроскопом, а другие — в упор не желают замечать, то начнете

вникать в саму идею «показательного образца».

Быть в центре внимания и оставаться незамеченным — такая ситуация имеет серьезные

последствия. «Показательному образцу не нужно упорно трудиться, чтобы заметили его при-

сутствие, упорно трудиться нужно, чтобы заметили его достижения», — пишет Кантер.

Человек-символ часто вынужден выбрать одно из двух: «или стараться быть незаметным, или

воспользоваться своей примечательностью и стать „нарушителем спокойствия"». Это может

привести к огромным эмоциональным и психологическим издержкам:

«„Показуха" чревата стрессом; нагрузка, которую несут „образцы", управляя социальными

отношениями, приводит к психологическому напряжению, даже если они преуспевают в

работе. Неудовлетворительные социальные отношения, жалкий образ Я, фрустрации от

противоречивых ожиданий, невозможность выразить себя, ощущение неполноты и ненависти

— все это является следствиями „показухи"»30.

Кантер утверждает, что ее теория «показухи» применима и к мужчинам, и к женщинам. Более

поздние исследования говорят о значительной разнице между тем, что переживают женщины,

становясь образцами в мире мужской работы, и тем, что переживают мужчины, становясь

образцами в женской профессии. По словам Линн Зиммер, «мало оснований для вывода о том,

что рост числа женщин в организациях обязательно приводит к улучшению их условий

труда», а Нина

299

Торен и Веред Краус заключают, что «судьба меньшинств определяется не только их

относительной численностью»31.

Мужчина, занимаясь преимущественно женской профессией, встречает прямо

противоположный прием. Мужчины не натыкаются на «стеклянный потолок», а, напротив,

едут на том, что социолог Кристина Уильяме называет «стеклянным эскалатором», т.е. легче

получают продвижение по службе, чем сами женщины. Уильяме провела интервью с

семьюдесятью шестью мужчинами и двадцатью тремя женщинами, работавшими в яслях,

библиотеках, сфере начального образования и социальной службе. Она показала, что

мужчины в этих профессиях испытывают положительную дискриминацию; несколько человек

отметили явное предпочтение мужчин при найме, их также быстрее и регулярнее продвигают

на руководящие посты, и поэтому их доля в руководстве превышает долю занятых по отрасли

в целом. Мужчины, которые делают женскую работу, могут зарабатывать меньше, чем

мужчины, имеющие преимущественно мужские профессии, но они зарабатывают больше и

быстрее делают карьеру, чем женщины с той же самой профессией32.

Мужчины все же испытывают определенное негативное отношение, особенно со стороны

публики. Например, санитары сталкиваются со стереотипом, что все они — геи; мужчины-

библиотекари сталкиваются с представлениями, что они «слабаки» и «бесполые существа»;

социальных работников считают «женственными» или «пассивными». Один мужчина-

библиотекарь обнаружил, что посетители библиотеки воспринимают его как любителя

рассказывать детские байки. Уильяме вскрыла тот факт, что, как ни странно, отрицательные

стереотипы мужчин, делающих «женскую работу», накладываются на эффект «стеклянного

эскалатора», «заставляя мужчин выдвигаться из сфер, считающихся чисто женскими, и

стремиться наверх, чтобы занять более престижное место, по праву принадлежащее

мужчине»33.

Подобно Зиммер, Уильяме делает вывод, что мужчины «приносят свою тендерную

привилегию, приходя на женскую работу: это становится их преимуществом, несмотря на их

малочисленность». Мужчины, кажется, выигрывают в любом случае. Когда женщина

выступает показательным образцом, мужчины сохраняют свое численное превосходство и

способны удерживать свою тендерную привилегию, ограничивая доступ женщины к их

профессии, ее продвижение по службе и получение опыта работы. Когда мужчина выступает

показательным образцом, его приход на работу приветствуется, и его тендерная

300

привилегия используется для быстрого продвижения в профессиональной иерархии.

«Несмотря на всевозможные проблемы, — пишет Альфред Кадушин, — очевидно и

неоспоримо то, что представитель мужского меньшинства имеет существенные преимущества

в любой женской профессии»34.

Это утверждение многое проясняет в том, почему мужчины продолжают сопротивляться

равенству на рабочем месте. В конце концов, их вполне может устраивать существующее

положение дел. Экономист Хайди Хартман пишет:

«Низкая заработная плата держит женщин в зависимости от мужчин и поощряет к

замужеству. Замужние женщины должны выполнять работу по дому для своих мужей.

Мужчины получают двойную выгоду и от более высокой заработной платы, и от домашнего

разделения труда. Это домашнее разделение труда, в свою очередь, приводит к ослаблению

позиции женщин на рынке труда. Таким образом, иерархическое разделение домашнего труда

поддерживается рынком труда и наоборот»35.

Неравенство на рабочем месте выгодно мужчинам, и они часто стараются его не замечать.

Неравенство почти всегда не видно тем, кому оно выгодно, и фактически в этом заключается

главнейшая выгода! Явно несправедливый порядок воспринимается как справедливый, и это

вдохновляет мужчин на его отстаивание. Приведу пример. Недавно на телевизионном ток-

шоу я оппонировал трем «сердитым белым мужчинам», которые считали себя жертвами

дискриминации на рынке труда. Название шоу «Черная женщина украла мою работу» должно

было привлечь большую аудиторию. Эти мужчины жаловались, что стали жертвами

«обратной дискриминации», поскольку не получили работу из-за женщины, менее

квалифицированной, чем они.

В своей реплике я предложил этим «сердитым белым мужчинам» обратить внимание на одно

слово из названия шоу — слово «мою». Что оно означало? Они думали, что рабочие места

действительно принадлежат им, что они имеют на них право и что когда кто-то другой —

черный или женщина — получает эту работу, то получает буквально «их» работу? Но по

какому праву это — их работа? Только по праву унаследованного от прошлого обычая

дискриминации? Конечно, шоу было бы точнее назвать «Черная женщина получила работу»

или «получила эту работу». Но почему «его» работу? Оспаривать равное право на заработок

просто на основании расы или пола — это и есть дискриминация. Но равенство всегда