Unknown - hollis d pereval v seredine puti

Книга «Перевал в середине пути» была написана

более пятнадцати лет назад. Сегодня мне хочется, чтобы

читателю стало ясно: этот таинственный внутренний пеО

реход совершенно не обязательно связан с физическим

средним возрастом человека, ибо мне приходилось видеть, как через этот «перевал» проходят люди и в пятьдесят, и в

шестьдесят лет. Он совершается, когда самость побуждаО

ет человека задать вопрос, который задает себе в повести

Льва Толстого Иван Ильич: «Что ж в моей жизни было

“то”?» Это очень болезненный вопрос, но он позволяет

человеку совершенно поОновому посмотреть на то, как

ему прожить вторую половину жизни, которую он может

прожить более осознанно, более свободно именно потому, что его страдания побуждают его жить более масштабно

и взять на себя больше ответственности за свою жизнь.

Джеймс Холлис,

Хьюстон, Техас, США

октябрь 2005 года

Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу.

Данте. Ад

Наши сердца переполнены новой агониО

ей, новой похотью и молчанием… Таинство

стало более диким, а Бог — более великим.

Власть темных сил тоже возросла, ибо их

стало больше, и вся человеческая обитель

испытывает великое потрясение.

Никос Казандзакис. Спасители Бога

Жизнь следует запоминать как события проО

шлого, но жить, устремившись в будущее.

Сьорен Кьеркегор. Из записей Кьеркегора

Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе,

то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не

имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в

себе, умертвит вас.

Евангелие от Фомы

ПРЕДИСЛОВИЕ

Почему в среднем возрасте многим из нас стаО

новится так плохо? Почему именно в этот пеО

риод нашей жизни? Почему мы называем его

кризисом? В чем заключается смысл этого кризиса?

В период кризиса среднего возраста, который

я предпочитаю называть Перевалом в середине пути , у нас появляется возможность пересмотреть свою

жизнь и задать себе вопрос, который иногда очень

пугает, но всегда приносит облегчение: «Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, котоО

рые я исполняю?» Если мы начинаем понимать, что

жизнь была посвящена укреплению своего ложного

Я, что мы отыгрывали свою временную взрослость, увлеченные далекими от реальности ожиданиями, —

значит, мы открыты для вступления в стадию второй

взрослости, стадию настоящей личностной зрелости.

Перевал в середине пути — это возможность переоО

пределения и переориентации личности, это ритуал пеО

рехода от затянувшегося подросткового периода «перО

вой взрослости» к неизбежной встрече со старостью

и смертью. Те, кто проходят через этот перевал осознанО

но, делают свою жизнь более осмысленной. Те, у кого

такой переход происходит бессознательно, так и остаО

ются в плену своего детства, независимо от того успеха, которого они могут добиться во внешней жизни.

12

Предисловие

Последние десять лет психоаналитической пракО

тики моими пациентами в основном были люди средО

него возраста, и я снова и снова сталкивался с одним

и тем же хорошо узнаваемым психологическим паттерО

ном. Перевал в середине пути открывает поразительО

ную, хотя зачастую и болезненную, возможность переО

смотра представления о самом себе. Именно поэтому

в данной книге поднимаются следующие вопросы:

Каким образом мы обретаем изначальное ощуО

щение своего Я? Какие именно изменения предвещаО

ют Перевал в середине пути? Как образом мы можем

перестроить ощущение своего Я? Какая связь между

теорией индивидуации Юнга и нашими обязательО

ствами по отношению к окружающим? Какие устаО

новки и изменения в поведении движут нами и подО

держивают процесс индивидуации при переходе

через этот Перевал, от таинства к обретению смысла

жизни?

Представители глубинной психологии знают,

что такая возможность личностного развития челоО

века зависит от его способности к интериоризации

и к принятию ответственности на себя. Если мы

во всех своих проблемах всегда будем винить друО

гих людей, то даже «решенная» проблема не вызовет

никаких изменений в нашей жизни. Если нам не хваО

тает мужества, значит, нам не удастся изменить свой

взгляд на жизнь. В письме, написанном в 1945 г., расО

суждая о внутренней работе над личностным развиО

тием, Юнг писал:

Деятельность состоит из трех стадий: инсайта,

предварительной внутренней работы и самого

действия. Психология требуется только на перО

вой стадии, а на второй и третьей стадиях основО

ную роль играет нравственная сила*.

Многие из нас относятся к жизни, как к ромаО

ну. Мы спокойно переходим с одной его страницы

* C.G. Jung, Letters , vol. 1, p. 375.

Предисловие

13

на другую, ожидая, что на самой последней автор, наконец, раскроет нам весь смысл произведения. ХеО

мингуэй какОто сказал, что если герой не умирает, значит, рассказ просто не закончен. Так вот, на посО

ледней странице мы умрем, независимо от того, пойО

мем мы или не поймем логику всего происшедшего

до этого. Возможность перехода через Перевал в сеО

редине пути открывает путь к осознанию, принятию

на себя ответственности за написание оставшихся

страниц книги и риска за кардинальное изменение

той жизни, которую мы призваны прожить.

На каком бы этапе жизни ни находился читатель, он все равно слышит призыв, похожий на тот, котоО

рый услышал и описал в своем «Улиссе» Теннисон: Угасает длинный день: медленно восходит луна: вокруг

Многоголосица глубоких стонов. Пойдем же, друзья, Нам еще не поздно отправиться на поиски

обновленного мира*.

* «Ulysses», in Louis Untermeyer, ed., A Concise Trasury of Great Poems , p. 299.

ГЛАВАВЗРОСЛЕЮЩАЯ

1 ЛИЧНОСТЬ

Это было сразу после Второй мировой войны,

когда я учился в пятом классе. Наш учитель

принес в школу стеклянные оптические приО

змы, которые служили заготовками для перископов

подводных лодок. Перед занятиями и после них мы

забавлялись тем, что наклоняли эти призмы, направО

ляя на стены и друг на друга лучики света. Мы были

очарованы тем, как устроен мир, и каждый из нас

пытался увидеть его сквозь различные грани приО

змы. Мне было интересно: дети, которые постоянО

но носят очки, просто видят мир лучше, или же они

видят совсем другой мир? Узнав о том, что стекла

очков, которые мы носим, тоже преломляют свет, я стал размышлять над тем, может ли наблюдаемая

нами реальность полностью зависеть от очков, через

которые мы смотрим.

Иногда очень полезно вспомнить впечатления