Rozhnov - Gipnoz ot drievnosti do nashikh dniei [1

296

Мы убеждены, что тут у гипноза очень большие перспективы послужить науке будущего. Он поможет человеку в самом трудном деле, которое когда-либо стояло перед ним и будет стоять в деле научного познания своей собственной мысли, а тем самым познания самого себя.

А не очень ли все это далеко?

Да, может быть, и далеко, но мы отправились именно в далекое плавание по океану времени, так давайте же не будем отступать теперь, когда корабль нашей фантазии стал выходить на самый широкий простор.

Итак, гипноз и психика...

Мы уже знаем, что многочисленные клинические наблюдения и экспериментальные факты, добытые на сегодняшний день, позволяют рассматривать глубокий, сомнамбулический, гипноз как качественно особое, отличное от бодрствования и сна состояние психики человека, которому присущи характерная избирательность реагирования, выражающаяся в повышении восприимчивости к психологическому воздействию гипнотизирующего и понижении чувствительности ко всем другим влияниям. Есть основания предполагать, что сомнамбулический гипноз — это совершенно иное, третье состояние режима психической деятельности, существенной особенностью которого является одновременное совмещение и бодрствования и сна, причем ни при каких других состояниях такого не наблюдается, и это, естественно, придает глубокому гипнозу его исключительную функциональную самобытность среди всех других форм нервно-психической продукции.

Этот-то специфический, только сомнамбулическому гипнозу присущий режим психической работы, как нам представляется, и позволяет существовать одновременно взаимоисключающим состояниям. Вот почему сомнамбул одновременно видит и не видит, находится в этом пространстве и в другом, живет в настоящем времени и в своем детстве.

Многочисленными экспериментами подтверждено, что когда сомнамбулу, находящемуся в комнате, внушают, что он собирает в поле цветы или катается на лодке, то он ведет себя соответственно внушенной ситуации, т. е. ходит по воображаемому полю, рвет цветы или гребет веслами, сидя на стуле, но при этом тщательно обходит все имеющиеся предметы, мебель, находящихся в комнате людей.

Значит, он их видит, но для того, чтобы видеть их,

297

он не должен видеть поле, покрытое цветами, которые так тщательно собирает.

Кажется, одно неизбежно исключает другое? Однако весь интерес этих феноменов именно в том, что для глубокозагипнотизированного это невозможное — возможно, реальностью становится нереальное. Такой же парадокс происходит и с так называемой регрессией возрастов. Когда мы внушаем взрослому человеку детский, а порой и младенческий возраст, он начинает вести себя соответственно этому возрасту:шепелявит,

сюсюкает, тянется к игрушкам, по-детски смеется от удовольствия, получая конфету, и искренне плачет, когда эту сладость у него отнимают. При внушении 6—7-летнего возраста такой испытуемый пишет на доске или в тетради корявым, детским почерком или печатными буквами, причем почерк его соответственно меняется прямо на глазах, как только мы внушаем более старший возраст. Исследования, и фонетические и графологические, не оставляют сомнения в том, что перед нами действительно речевая и письменная продукция, характерная для детского возраста.

Так в чем же дело? Как может человек одновременно жить в настоящем и прошлом?

Вот тут-то во всей очевидности и выступают великие парадоксы сомнамбулического гипноза, которые наталкивают нас на мысль сравнить их с парадоксами микромира элементарных частиц материи.

Феномен корпускулярно-волнового дуализма показал, что мельчайшие частицы материи обладают способностью не делясь проходить одновременно в два отверстия. Они как бы существуют одновременно в двух состояниях — частицы и волны.

Но это-то и не вяжется с так называемым «здравым» или «обыденным» смыслом.

Однако, как установили физики, такое свойство, не совместимое с тем, с чем мы всегда привыкли иметь дело, есть проявление особенностей микромира, в котором все происходит по-другому, и непохоже на то, с чем мы когда-либо соприкасались ранее. Здесь правильны два взаимоисключающих суждения о характере явления.

Для физики элементарных частиц решение подобной трудности было найдено Нильсом Бором, который ввел в науку понятие принципа дополнительности, согласно которому составить себе правильное представление о явлении можно лишь в том случае, когда будут учтены

298

оба полученных в эксперименте взаимоисключающих результата. Только совокупность этих данных и дает возможность понять закономерности, которыми управляется микромир.

Сходство отмеченных особенностей неживой материи с теми явлениями, которые наблюдаются в сомнамбулическом гипнозе, очевидно. Здесь также реальны взаимопротивоположные и, казалось бы, логически исключающие друг друга состояния: гипнотик одновременно видит внушенные ему предметы (собирает на полу лаборатории полевые цветы) и не видит предметы реальные (ему видятся поле, трава, цветы), и в то же время он видит реальность, считается с ней (и об этом говорит его поведение, он не натыкается на стулья и аппаратуру, стоящие в лаборатории, обходит их, собирая «букет»). И чтобы иметь правильное суждение о его зрительных и иных впечатлениях, нам не остается ничего другого, как охарактеризовать их таким образом: видит—не видит, слышит — не слышит, присутствует — отсутствует и т. п., противоречащие здравому смыслу определения. Сказанное убеждает исследователя в том, что богатство психологических состояний, характеризующих глубокий гипноз, таково, что он как бы в фокусе собирает все возможное из области психических явлений и на сегодняшний день не может еще найти себе соответствующего однозначного объяснения.

Но, заглядывая в будущее теоретических вопросов гипноза, позволительно и помечтать, пофантазировать...

А для этого, как ни странно, давайте оглянемся на сто с лишним лет назад. И не медицинские книги возьмем в руки, а бессмертную сказку Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье». Помните, там в главе третьей «Зазеркальные насекомые» рассказывается о том, как контролер спрашивает в поезде билет у Алисы, а его у нее нет: «Лучше мне промолчать»,— подумала Алиса.

На этот раз, так как она не произнесла ни слова, никто ничего не сказал, но, к величайшему ее удивлению, все хором подумали (надеюсь, ты понимаешь, что значит «думать хором», потому что мне, по правде говоря, это неясно)».

А действительно, как это — «думать хором»? Да ведь это же очень хорошо!

Если мы, все люди, будем «думать хором», то исчезнет взаимная неприязнь, недоброжелательство, а порой и вражда — желание причинить другому зло,— а отсюда все беды и страдания человеческие. Ведь кто