Макс Лукадо - Лекарство от обыденности

Тут можно читать онлайн Макс Лукадо - Лекарство от обыденности - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Прочая старинная литература. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Макс Лукадо - Лекарство от обыденности краткое содержание

Лекарство от обыденности - описание и краткое содержание, автор Макс Лукадо, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Лекарство от обыденности - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Лекарство от обыденности - читать книгу онлайн бесплатно, автор Макс Лукадо
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

психологической помощи, позвонила Гэри и задала ему несколько личных вопросов.

Гэри подумал, что она хочет узнать, не заинтересован ли он в усыновлении. Отчасти он

был прав. Ее звонок действительно касался усыновления — его собственного.

Новость эта поразила его как гром среди ясного неба. Пятьдесят один год он

полагал, что является родным сыном Бенджамина и Марджори Клар. Оказалось, что

Гэри ошибался. Однако это было только началом.

В разговоре Гэри упомянул, что его друг, Стив Бар-бин, также был усыновлен.

Служащая немедленно заинтересовалась этим и позвонила Стиву. «Вы сидите?

Представьте, у вас есть брат, — сообщила она. — Это ваш друг Гэри Клар!»1

Не просто приятели, но братья! Не просто друзья — родственники! Как вы думаете, что почувствовали эти двое?

Бог хочет, чтобы и вы испытали подобное. Он приглашает вас в семью, все члены

которой — друзья, и дает друзей, которые являются братьями и сестрами. Это — Его

Церковь. Он всегда хотел усыновить нас и принять в Свою семью, приблизив нас к Себе

через Иисуса Христа. И эта возможность приносит Ему великую радость (см.: Еф.1:5).

Когда вы полагаетесь на Христа, Он не только дарует вам прощение, Он принимает вас

в семью Своих друзей.

«Семья» — вот слово, которое опережает все другие, употребленные в Библии для

описания Церкви. Обращения «братья», «братья и сестры» и производные от этих слов

встречаются от Книги Деяния до Книги Откровение целых 148 раз2. Вот лишь несколько

примеров:

...Братство любите... 1 Пет. 2:17

О братолюбии же нет нужды писать к вам... Умоляем же вас, братия, более

преуспевать... 1 Фес. 4:9-10

Братолюбие между вами да пребывает. Евр. 13:1

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца... 1Пет. 1:22

Бог создает семью. Вечную семью. Земные семьи живут недолго. Даже тех, кому

удается избежать развода, в конце концов разлучает смерть. Божья же семья

переживет эту вселенную. «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа

нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на

земле...» (Еф. 3:14-15).

47

Христос даже дал определение Своей семье, основанное не на плотских понятиях, но на вере. «Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и

сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?

...Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:32-33,35).

Общая вера является отличительной чертой членов семьи Божьей. Их объединяет

любовь. Павел дает такое повеление относительно взаимоотношений в Церкви:

«...будьте братолюбивы друг к другу с нежностью...» (Рим. 12:10). Апостол использует

здесь игру слов, начиная и заканчивая фразу родственными словами. Начинает он

словом «филосторгос» («филос» означает «дружеский»; «сторгос» — «любовь между

членами семьи»), а завершает словом «филадельфиа» («филео» означает «нежная

привязанность»; «адельфиа» — «братья»). Немного неуклюжим, но буквальным

переводом этого стиха мог бы быть примерно такой: «По-дружески/по-родственному

будьте преданы друг другу как друзья/родные». Если первое слово, употребленное

Павлом, не привлекло нашего внимания, он рассчитывает, что мы наверняка заметим

второе. Оба слова он использует, чтобы напомнить нам: Церковь — это семья Божья.

Вы меня не выбирали. Я вас не выбирал. Может быть, я вам не нравлюсь. Может

быть, вы мне не нравитесь. Но поскольку Бог выбрал и полюбил и вас, и меня, мы —

семья.

И мы поступаем друг с другом как друзья.

К. С. Льюис сказал: «Дружба рождается в то мгновение, когда один человек

говорит другому: "Что?! И ты тоже? Я думал, я один"»3.

Если общие переживания ведут к дружбе, не должна ли церковь быть переполнена

друзьями? С кем у вас больше общего, чем с другими верующими? Вы вместе стоите, пораженные, у одних и тех же вифлеемских яслей, вас побуждает к действию одно и то

же Слово Божье, вы спасены одним и тем же Крестом и направляетесь в то же

отечество на небесах. Разве не можете вы повторить вслед за псалмопевцем: «Общник

я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои» (Пс. 118:63)?

Церковь. Это больше чем просто семья — мы друзья. И больше чем просто друзья

— мы семья. Божья семья друзей.

Колорадские осины служат хорошей иллюстрацией того, что такое Церковь.

Доводилось ли вам видеть, как кучно они растут на совершенно порой пустынных

горных склонах? Они тянутся к солнцу и имеют общие корни. В отличие от елей и сосен, которые предпочитают тенистые места, колорадские осины — солнцепоклонники. В

отличие от дубов, чьи корни растут вглубь, осины пускают корни в стороны. Их корни

переплетаются, и они получают из почвы одни и те же питательные вещества.

Любят свет. Имеют общие корни. Это похоже на описание здоровой церкви.

Странно, некоторые люди любят находиться под сенью церкви, но при этом

отказываются пускать в ней корни. Бог — да. Церковь — нет. Им нравится получать

пользу, но они не желают проявлять преданность. Музыка, проповеди, чистая совесть

— они пользуются тем, что дает им церковь. И вот они ходят к ней на свидания, встречаются с ней. Им доставляют удовольствие их случайные рандеву. Они используют

церковь. Но быть верными ей? Нет, они не могут. Им нужно, чтобы у них всегда была

возможность выбора. Они не хотят упустить какую-либо из возможностей.

Думаю, что такие люди все же упускают одну возможность. Пренебрегите

церковью - и вы пренебрежете орудием, созданным Самим Богом для того, чтобы

48

возвеличивать Бога. Ведь церковь — это ключевое место, где вы можете делать то, что

у вас получается лучше всего, во славу Божью.

Писание называет церковь поэмой. «...Мы — Его творение...» (Еф. 2:10). Греческое

слово роео, переведенное здесь как «творение», означает «поэзия». Мы — поэзия

Божья! То, что Лонгфелло создавал при помощи пера и бумаги, наш Творец делает

посредством нас. Мы - лучшее из Его творчества.

Вы — не Божья поэзия. Я — не Божья поэзия. Мы — Божья поэзия. Поэзия требует

разнообразия. «...Действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1

Кор. 12:6). Бог пользуется разными шрифтами, чтобы напечатать Свое послание.

Логичные мыслители. Эмоциональные поклонники. Энергичные лидеры. Верные

последователи. Провидцы, ведущие за собой. Ученые, погруженные в размышления.

Доброхоты, оплачивающие счета. Глаголы, рвущиеся в бой. Незыблемые, как скала, существительные. Таинственные знаки вопроса. По одиночке мы — ничего не значащие

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Макс Лукадо читать все книги автора по порядку

Макс Лукадо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Лекарство от обыденности отзывы


Отзывы читателей о книге Лекарство от обыденности, автор: Макс Лукадо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x