Макс Лукадо - Лекарство от обыденности

символы, разбросанные по бумаге. Но все вместе мы — вдохновенное творение.

Вместе мы - Тело Христово, и каждый из нас по отдельности — необходимая его часть

(см.: 1 Кор. 12:27).

У миллиардов последователей Христа, живших на протяжении последних двух

тысячелетий, есть нечто общее: «...каждому дается проявление Духа...» (1 Кор. 12:7). В

Теле Христовом нет никого, кто мог бы сказать о себе, что он — «просто никто».

Исключений нет. Наши дары звучат в вечности лишь тогда, когда они входят в ансамбль

Церкви. Вне Тела Христова мы подобны остриженным ногтям, сбритым усам, срезанным волосам. Кому они нужны? Никому! Они не приносят никакой пользы. То же

самое справедливо и по отношению к нашим дарам. Каждый из нас находит смысл

своего существования и предназначенную ему роль в качестве части Тела Христова

(см.: Рим. 12:5).

И он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для

созидания Тела Христова... Еф. 4:11-12

Он дает дары, чтобы мы могли «совершать святых». Здесь Павел употребил термин

из медицинского лексикона своего времени. Врачи использовали это слово, описывая

соединение частей сломанной кости4. Сломленные люди приходят в церкви. Их кости

целы — разбиты сердца, семьи, мечты и жизнь. Они приходят в церковь — хромая, опираясь на надломленную веру, и, если церковь функционирует правильно, эти люди

обретают исцеление. Пасторы-учителя заботятся о христианах и учат их. Благовестники

несут Благую весть. Пророки возвещают истину. Провидцы показывают, как

действовать еще эффективнее. Кто-то занимается административными вопросами. Кто-

то молится. Кто-то ведет. Кто-то следует. Но все помогают исцелению надломленности:

«для созидания Тела Христова».

Моим любимым примером, иллюстрирующим эту истину, является история одного

из служителей нашей церкви, Рэнди Боггса. Он любит церковь так сильно, что

невозможно подумать о нем, не вспомнив при этом о церкви. Руководя собственным

делом и заботясь о семье, он находит время, чтобы подбадривать больных и

беседовать с теми, кто пребывает в смятении. Такое доброе сердце, как у него, есть не

у многих. Но в то же время далеко не каждому сердцу случалось быть разбитым так, как

49

было разбито сердце Рэнди в тот вечер, когда его отец был убит, а мачеха арестована

по подозрению в убийстве мужа. В конце концов ее оправдали, но в результате

случившегося Рэнди лишился и отца, и наследства, так и не узнав при этом правды о

случившемся.

Как можно оправиться от такого? Рэнди поведает вам: в церкви. Друзья молились

за него, плакали вместе с ним, уделяли ему время. Наконец, после месяцев борьбы с

гневом и горем Рэнди решил, что надо жить дальше. Это решение он принял во время

поклонения Богу, услышав слова из церковного гимна. Рэнди называет это чудом. И я

согласен с ним.

Бог исцеляет членов Своей семьи в Своей семье. В церкви мы используем наши

дары, чтобы любить друг друга, уважать друг друга, заботиться о тех, кто попадает в

беду, и носить бремена друг друга. Вы нуждаетесь в ободрении, молитвах или

гостеприимном доме?5 Бог доверяет церкви раздачу этих сокровищ. Можете считать

церковь Божьим центром исправительного воздействия, где исцеляют от обыденности.

Не пренебрегайте этим. Нет человека, который был бы силен во всем. Не пройдите

мимо того места, где вы сможете найти себя и исцелиться от ран.

Узнайте то, что испытали Гэри Клар и Стив Барбин, друзья и родственники

одновременно. Кстати, социальному работнику удалось в конце концов обнаружить, что у этих двух братьев было еще одиннадцать братьев и сестер. Приятель, с которым

Гэри вместе ходил в тренажерный зал, оказался его братом, а бывшая подружка —

сестрой (пугающая мысль).

О, глубина и красота и непредсказуемость семейной жизни! Найдите же все это в

церкви Божьей.

ГЛАВА 10

ЗАБУДЬТЕ 0 СВОЕЙ РЕПУТАЦИИ

. .Он. . уничижил Себя Самого. . смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти

крестной.

Флп. 2:6-8

Когда мы были подростками, среди моих знакомых была горстка христиан, и ни

один из них не считался «крутым». Дочь одного служителя церкви отказывалась ходить

на пивные вечеринки и сплетничать. В результате большие перемены и пятничные

вечера она, как правило, проводила в одиночестве. Один теннисист вернулся после

летних каникул с христианской наклейкой на бампере своей машины и улыбкой на лице.

Мы называли его «чудаком Христовым».

Среди голосов насмешников был и мой. Ему не следовало бы там быть, но он был.

Где-то в глубине души я знал, как мне нужно было поступать, но я не прислушивался к

голосу сердца. Мои родители водили меня в церковь. Мой пастор рассказывал мне о

50

Христе. Но придавал ли я большое значение церкви или Богу? Нет. У меня было нечто

намного более важное, о чем мне следовало заботиться.

Моя репутация. Спортсмен, ловелас, любитель попить пивка и погулять на

вечеринках. Я холил и лелеял свою репутацию так, словно это был «мустанг» 1965 года

выпуска. Самым важным для меня было то, что думают обо мне другие.

Но потом я поступил в колледж и услышал, как один профессор рассказывает о

Христе, Которого я прежде не знал. О Христе, любящем людей и побеждающем смерть.

Об Иисусе, Который проводит время с одинокими, с неудачниками... об Иисусе, Который умер за лицемеров вроде меня. И я подписался. Я отдал Ему свое сердце, насколько был способен сделать это.

Вскоре после этого я отправился домой, где мне предстояло встретиться с

приятелями из нашей старой компании. Я не провел в дороге и нескольких минут, как

уже начал нервничать. Мои друзья не знали о моей вере. Я не был уверен, что мне

следует им о ней рассказывать. Я помнил, как мы смеялись над дочерью проповедника

и «чудаком Христовым». Осмелился бы я рискнуть услышать те же насмешки в свой

адрес? Разве мне не нужно было заботиться о своей репутации?

Никто не может одновременно заботиться о двух репутациях. Берегите Божью

репутацию и забудьте о своей. Или берегите свою и забудьте о Божьей. Мы должны

выбирать.

Иосиф сделал свой выбор. Матфей описывает земного отца Иисуса, называя его

плотником (см.: Мф. 13:55). Он живет в Назарете — маленьком, ничем не

примечательном городке. Иосиф в Новом Завете не разговаривает. Зато многое

делает. Он видит ангела, женится на беременной девушке и ведет свою семью сначала

в Вифлеем, а затем — в Египет. Он многое делает, но не произносит ни слова.

Плотник из маленького городка, ни одно из слов которого не было удостоено того, чтобы войти в Писание. Подходящий ли он человек? Разве у Бога нет возможности