Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

Один из наиболее распространенных источников конфликтов в общине - ситуация, когда люди не

выполняют того, что они пообещали выполнить. В общине, как и в бизнесе, подобное часто порождает

целую цепь разрушительных и далеко идущих последствий, поскольку другие люди не могут сделать свою

часть работы из-за того, что не выполнены предыдущие шаги. Тем не менее, используя некоторые простые

приемы эффективного взаимодействия, члены общины могут помочь друг другу поддерживать взаимную

ответственность в относительно безболезненных и свободных от обвинения формах.

Один из них заключается в том, что решения о том, кто и что должен выполнить, принимаются на

собраниях, и от собрания к собранию ведется учет хода выполнения этих заданий. При этом всегда

оговаривается, какое конкретно задание поручается каким конкретным людям, и к какому сроку они

должны его выполнить. И вначале каждого собрания проводится обзор хода дел: люди или группы, взявшие

на себя те или иные поручения, докладывают, что они сделали на текущий момент, и если что-то не сделано,

то когда оно будет выполнено.

Очень полезно бывает иметь настенный график заданий с обозначением ожидаемых дат выполнения

и лиц, ответственных за него. Поручите кому-нибудь вести этот график и обновлять его от собрания к

собранию.

Активист альтернативных поселений Джеф Козни предлагает учредить систему товарищей-

контролеров, при которой для каждого члена группы выбирается другой член, наделенный правом следить

за ходом дел и тактично задавать вопросы: «Ты позвонил в администрацию?», или «Ты составил смету

строительства?» Смысл этого заключается не в давлении на человека и стимулировании чувства вины, а в

своевременном выявлении препятствий, оказании необходимой помощи и взаимном воодушевлении. Этот

метод основывается на идее о том, что гораздо труднее проигнорировать или забыть свои обязательства,

если они видны публично. Влияние общественного мнения часто помогает достичь того, чего не могут

достичь одни только добрые намерения.

Если невыполнение заданий становится регулярной проблемой у одного или нескольких членов

группы, можно добавить дополнительные приемы. К примеру, когда кто-либо выполняет задание, на

следующем собрании ему публично выражают благодарность. Если кто-то не выполняет задание, на

следующем собрании вся группа как целое обращается к человеку с просьбой попробовать еще раз. После

некоторого времени использования такой практики простое желание не подводить остальных часто

становится внутренним мотиватором к более ответственному поведению.

Если кто-то по-прежнему не выполняет обещанного, можно использовать поэтапную цепочку

последствий (см. ниже более детальное описание.) Для начала несколько людей могут поговорить с

нарушителем, описав ему, к примеру, те неблагоприятные последствия, которые его поведение может иметь

для группы в целом. Если это не помогает, дело может быть передано специальной комиссии, созданной для

этой цели. В конце концов, вопрос может быть поднят на общепоселенческом собрании.

Почему ситуация невыполнения обещаний так часто вызывает конфликты в общине? Я думаю, что

это связано с выработавшейся в ранние годы жизни привычкой безотчетно откладывать дела на

неопределенное время и обещать больше, чем мы в состоянии выполнить, и отсутствием достаточной

мотивации для изменения этой привычки. Когда мы живем одни или со своей семьей, то мы можем

достаточно легко изменять наши намерения по поводу того, делать ли, и если да, то когда, то, что мы когда-

то решили. Мы можем просто забыть или проигнорировать свое решение, не отдавая никому отчета в этом.

Но в формирующейся инициативной группе или в действующей общине подобное может иметь далеко

идущие негативные последствия для других людей, что, в свою очередь, отразится и на их отношении к нам.

И потребуется время, энергия и осознанность для того, чтобы перейти от образа жизни «свободного

художника» или отдельной семьи к постоянному отдаванию себе отчета в том, как наши поступки

отражаются на окружающих.

Когда люди систематически не выполняют своих обещаний, а другие продолжают считать их

ответственными за выполнение, это обычно заканчивается тем, что человек будет вынужден либо изменить

свое поведение, либо покинуть группу.

ПОЛУЧЕНИЕ ПОМОЩИ ИЗВНЕ.

Иногда конфликт становится настолько глубоко укоренившимся и кажется

настолько неразрешимым, что общины обращаются за помощью в решении проблемы к

психологам, тренерам по групповому процессу, фасилитаторам или другим

специалистам. Эти люди обладают навыками эффективного взаимодействия, знают

способы разрешения конфликтов и, будучи нередко сами ветеранами различных

общин и сообществ, имеют опыт, который дает им контекст для понимания тех

уникальных испытаний, которые случаются, когда люди пытаются научиться жить

ближе друг к другу. (См. Источники для получения информации о специалистах по

групповому взаимодействию в общинах.)

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА МЕР ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

Для любой общины особенно болезненной является ситуация, когда кто-то постоянно нарушает

соглашения или принятые нормы поведения и отказывается изменить свое поведение или манеру общения

после неоднократных просьб других членов группы. Одно из средств в таких случаях - оговорить и

применять определенные негативные последствия за каждое нарушение. Для защиты благосостояния

общины можно составить последовательность ясных, справедливых и гуманных последствий, от более

мягких к более серьезным, которые, сохраняя уважительное отношение к человеку, тем не менее, смогут

стимулировать его к изменению нежелательного поведения.

Многие общины не предусматривают последствий за нарушения их соглашений и норм, отчасти

потому что большинство из нас ощущают дискомфорт, думая о подобных вопросах, отчасти потому, что

наличие негативных мер ответственности кажется ничем не отличающимся от штрафов и тюрем

традиционного общества. Людям, которые в действительности стремятся к более чистому, доброму,

осознанному обществу, чем то, в котором мы выросли, бывает трудно изобретать и тем более применять

принудительные методы управления. По тем же причинам общины, все-таки предусмотревшие в своих

соглашениях меры ответственности, часто избегают применять или усиливать их.

Некоторые общины предусматривают меры ответственности за нарушения их норм, но эти меры

оказываются слишком суровы для конкретных небольших нарушений, и поэтому члены общины боятся