Элизабет Профет - Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

Несмотря на то что в Библии по-разному говорится о сынах Божьих на небесах и ангелах небесных, кажется, что различие между этими двумя видами духовных существ, занимающих два разных вида небесных обязанностей, было утрачено для понимания детей Божьих на земле. По-вндимому, выражение «сын Божий» обозначает того, кто обладает большим светом и совершенством, кто увенчан большей славой и честью, чем это было даровано ангелам, но кому все же еще предстоит вырасти в полную меру единственного Иисуса Христа, которого избрал Отец для того, чтобы тот стал воплощенным Словом, питателем душ наших.

Бамбергер, с. 79.

Там же.

Феодорит, Chiaestiones in Gen. Interrogatio XLVIL

Греч, текла, «дети* или «потомки*.

Блаженный Иероним. Беседа 45 на псалом 132 (133).

Мани был хорошо знаком с Книгой Еноха, и он даже упонинает о «Енохе, апостоле» в своей «Книге исполинов*. Хотя книга Мани уцелела лишь в виде отдельных фрагментов, ее можно найти в издании «Бюллетень Шкоды исследований Востока и Африки, Лондонский университет* ( Bulletin о/ the School of Oriental and African Studies , University of London , 1I, pt. I; 1943:52-74).

Иоанн Златоуст, «Беседы на книгу Бытия», Беседа 22:2. Цит. по: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского в 12 т. СПБ: С.-Петербургская Духовная Академия, 1398.

Бамбергер, с. 80.

Филастрий. Книга ересей, № 108.

Блаженный Августин. О граде Божием. Ч. 21, гл. 23 (Мн.: Харвесг, M.: ACT, 2000 — Классическая философская мысль).

Там же.

Бамбергер, с. 80.

Католический словарь богословия, разд. «дьявол».

Новая католическая энциклопедия, разд. «(богословие) демонов».

Бамбергер, с. 204-5.

Лаодикийский Собор. Канон XXXV. Иосиф Флавий замечает, что одним из священных обрядов ессеев была их клятва сохранить имена ангелов (Иудейская война, 2:8).

Лаодикийский Собор. Канон XXXV.

Там же.

Филип С. Александер. Таргумим и раннее толкование слов «сыны Божии» в книге Бытия, 6 (Philip S. Alexander, «The Targumim and Early Exegesis of “Sons of GodШ in Genesis 6,» Journal of Jewish Studies 23; 1972:60-61).

Никола де Ланж. Апокрифы: иудейская литература эллинистической эпохи (Nicholas de Lange, Apocrypha : Jewish Literature of the Hellenistic Age ; New York: Viking Press, 1978, p. 9-10).

Там же, с. 10.

Ж. Т. Милик, изд. и пер. Книги Еноха: арамейские фрагменты из Кумранской пещеры 4 (J. Т. Milik, ed. and trans., The

Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4; Oxford: Clarendon Press, 1976).

Тамже,с.31.

Там же.

Джулиан Моргенштерн. Мифологические предпосылки псалма 82 (Julian Morgenstem, «The Mythological Background of Psalm 82,» Hebrew Union College Annual 14; 1939:106).

Там же,с. 106-7.

Дословный перевод цитаты из Иерусалимской Библии ( Jerusaiem Bible ). — Прим, пер .

Моргенштерн, с. 107.

Кн. Юбилеев 7:22; Милик, с. 178.

Моргенштерн, с. 84-85; 106, комм. 135; Кертц, с. 99.

Моргенштерн, с. 106-7, комм. 135а.

Откр. 12:9. ;

2 Пет. 2:4. i

Дан. 12:1. !

Монтагью Роудс Джеймс, пер. Евангелие от Варфоломея. ' В сб. «Новозаветные апокрифы» (Montague Rhodes James, trans. “The Gospel of Bartholomew,” in The Apocryphal New Testament; Oxford: Clarendon Press,-1924, p. 178).

Джеймс, пер. «Книга евангелиста Иоанна» в сборнике «Новозаветные апокрифы» (“The Book of John the Evangelist,” in The Apocryphal New Testament, p. 189).

Делицш, 1:225.

Кертц, с. 100-101.

Моргенштерн, с. 82.

Тертуллиан. О женских украшениях.

Апокалипсис Ездры (4 книга Ездры), 14.

Пол Д. Хэнсон. Мятеж в небесах. Азазель и эвгемеристические герои в 1 Енох 6-11» (Paul D. Hanson, «Rebellion in Ч Heaven, Azazel, and Euhemeristic Heroes in I Enoch 6-11,» Journal of Biblical Literature 96, no. 2; 1977:218).

Иоан. 3:3.

Иоан. 8:23.

Иоан. 8:38-44,47.

Дан. 12:1-3.

Мф. 13:37-43.

Ен. 1:2.

Лк. 11:47-51.

Ен. 40:7.

Пс. 93:3.

Откр. 6:10.

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

AJexander, Philip S. “The Targumim and Early Exegesis of “Sons of God” in Genesis 6 ”Journal of Jewish Studies 23 (1972): 60-71.

Bamberger, Bernard Jacob. Fallen Angels. Philadelphia:Jewish IhibIication Society of America, 1962.

Charles, R. H., ed, and trans. The Book of Enoch. Oxford: Clarendon Press, 1893.

DeLange, Nicholas. Apocrypha: Jewish Literature of the Hellenistic Age. New York: Viking Press, 1978.

James, Montague Rhodes, trans. The Apocryphal New Testament . Oxford: Clarendon Press, 1924.

Knibb, Michael A., ed. and trans. The Ethiopic Book of Enoch. Oxford: Clarendon Press, 1978.

Kurtz, J. H. History of the Old Covenant. Edinburgh: T. & T. Clark, 1859.

Laurence, Richard. The Book of Enoch the Prophet. London: Kegan Paul, Trench & Co., 1883.

Milik 1J. T r7¾ Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clinendon Press, 1976.

Moore, Thomas, “The Loves of the Angels.” (poem)

Morgenstem, Julian. “The Mythological Background of Psalm 82,” Hebrew Union College Annual 14:29-126.

Potter, Charles Francis. The Lost Years of Jesus Revealed. Greenwich, Conn.: Fawcett, 1962.

Roberts, Alexander and Donaldson, James, eds. The Ante-Nicene Fathers. 1885-96. Reprint, 10 vols. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, 1978-.

Schaff, Philip. A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers. First series. 1886-90. Reprint, 14 vols. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, 1978-.

Schaff, Philip and Wace, Henry. A Select Library of Nicerte and PostNicene Fathers. Second series. 1890-1899. Reprint, 14 vols. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, 1978-.

Schneweis, Emil. Angels and Demons Recording to Lactantius. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1944.

Torrey, Charles Cutler. The Apocryphal Literature: A Brief Introduction. New Haven: Yale University Press, 1945.

Когда люди начат умножаться на земле, родились у них дочери.

Тогда сыны Божии [Стражи] увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Яхве: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

В то время (и даже позже) были на земле Нефилим, когда сыны Божии [Стражи] ста О ли входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это герои, издревле славныв люди.

Книга Бытия 6:1-4 Иерусалимская Библия

Ангелы, преследующие Сатану

КНИГА ЕНОХА*

ГЛАВА 1

Слова благословения Еноха, которыми он благословил избранных и праведных, которые будут жить в день скорби, когда все злые и нечестивые будут отвержены. И отвечал и сказал Енох — праведный муж, бывший с Богом, которому были 1открыты Богом очи, — что он видел на небесах святое видение: Его показали мне ангелы.

И от них я слышал все и уразумел, что видел; что произойдет не в этом роде, а в родах отдаленных, которые явятся, ради избранных.

Ради них говорил я и беседовал со Святым и Beликим, с Богом мира,

* Печатается по изданию: Смирнов А. В. Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха. Казань, 1888. Текст дополнен примечаниями Р. Лоурейса — автора английского перевода. Разбивка Книги Еноха на главы и стихи произведена в соответствии с английским переводом, кроме того, некоторые места текста, где перевод протоиерея Смирнова не совпадает с переводом Лоуренса, переведены нами заново. — Прим. пер.