Элизабет Профет - Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

И в пятнадцатый юбилей в третью седмину взял себе Ламех жену, по имени Бетёнос, дочь Баракиэля, дочь сестры его отца, себе в жены; и в эту седмину она родила ему сына, и он назвал его Ноем, говоря: «Он утешит меня о всех моих трудах и о земле, которую проклял Бог►.

И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле.

И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству.

Ради сего о древе познания написано: «В день, когда вы вкусите от него, вы умрете». Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день.

31В конце этого юбилея был убит Каин после него в том же году. Его дом упал на него, и он умер посреди своего дома, и погиб под его камнями. Ибо камнем он убил Авеля, и камнем был убит по праведному суду.

Сего ради на небесных скрижалях предписано: «Орудием, которым муж убил своего ближнего, должен быть и он убит, как ранил он его, так должны они сделать и ему».

И в двадцать пятый юбилей Ной взял себе жену, по имени Емзара, дочь Ракиела, дочь брата его отца, себе в жены, в первый год в пятую седмину. И в третий год ее она родила ему Сима, и в пятый год родила ему Хама, и в первый год в шестую седмину родила ему Иафета.

Падение ангелов и их наказание; предреченный Потоп.

V

И случилось, когда сыны человеческие начали умножаться на поверхности всей земли и у них родились дочери, Ангелы Господни увидели в один год этого юбилея, что они были прекрасны на вид. И они взяли их себе в жены, выбрав их из всех; и они родили им сыновей, которые сделались исполинами.

И неправда усилилась на земле, и всякая плоть извратила свой путь, от людей до скота, и до зверей, и до птиц, и до всего, что ходит по земле. Все извратили свой путь и свой порядок, и начали пожирать друг друга. И неправда усилилась на земле, и все помышления

разума сынов человеческих сделались столь злыми во всякое время.

И Господь воззрел на землю, и вот она извратиО лась, и всякая плоть извратила свой порядок, и они совершали всякое зло пред Его очами — все, которые были на земле.

И Он сказал: «Я уничтожу людей и всякую плоть, которую Я сотворил на земле».

И только Ной обрел милость пред очами Господа.

И на Ангелов Своих, которых Он посылал на землю, Он весьма разгневался, так что решил истребить их. И Он сказал нам, чтобы мы связали их в пропастях земли. И вот они были связаны в них и разобщены.

И относительно детей их вышло повеление от Его лица, чтобы поразить их мечом и убрать их из-под неба.

И Он сказал: «Моему духу не вечно пребывать на людях, ибо они плоть, и дней их пусть будет сто двадцать лет!»

И Он послал Свой меч в среду их, чтобы они умерх твили друг друга. И они начали убивать друг друга, пока

\не пали все от меча и не были уничтожены с земли.

И отцы их были свидетелями (их погибели), и после сего они были связаны в пропастях земных до дня великого суда, когда придет наказание на всех, извративших свои пути и свои дела пред Господом.

И Он [уничтожит] все их пристанища, и [не останется] ни один из них, которого Он [не уничтожил бы] за все их зло.

И Он [соделает] для всех Своих творений новое и праведное естество, чтобы они не согрешали вовек по всему своему естеству, и каждый был бы праведен чрез свою отрасль.

И наказание всех их определено и записано на небесных скрижалях без неправды, — и (наказание) всех, преступивших путь, который им определен, чтобы ходить по нему; и если не ходят по нему, то наказание написано для каждого естества и для каждого рода.

И ничто не избежит его, что на небе и на земле, во свете и во тьме, в царстве мертвых, и в пропасти, и в мрачном месте. Все наказания их определены, и записаны, и начертаны для всех.

Относительно каждого Он будет судить, — великого по его величию, и малого — по его малости, и каждого отдельно — по его пути.

И у Него не будет лицеприятия (ни к кому), и Он не примет никаких даров, ибо говорит, что будет совершать суд над каждым отдельно. И если бы кто-нибудь дал Ему все, что есть на земле, то Он не обратит лица Своего и не примет этого от него: ибо Он Судия праведный.

И о детях* Израиля написано и определено: если они обратятся к Нему в справедливости, то Он отпустит им всякую вину и все грехи их простит.

Написано и определено, что милосердие будет оказано всем, которые обратятся от всякого своего злодеяния, однажды в год 2.

Но всем тем, которые свои пути и свое стремление извратили пред потопом, не дано снисхождения, кроме только Ноя, ибо Господь призрел на лице его ради сыновей, которых (Бог) спас из-за него от потопа.

· В английском переводе —■«детях». — Прим. пер. 1 См. Лев. 16; Евр. 9:7.

Ибо сердце его было праведно во всех путях его, как было повелено ему. И он ничего не преступил из того, что было ему предписано.

И Господь сказал, что Он истребит все, что на суше, и людей, и скот, и диких зверей, и птиц летающих в воздухе, и все, что движется на земле. [В остальной части главы V Ной строит ковчег и переживает Великий Потоп.]

Ной совершает жертвоприношение; проклятие Xanaaна: сыновья и внуки Ноя и их города. ПредостережеО ния Ноя.

VII

1 И в седьмую седмину в первый год ее в этом юбилее Ной насадил виноградные деревья на горе, на которой остановился ковчег, называемой Лубар, на одной из гор Арарата. И они принесли плод на четвертом году. И он берег свои плоды, и снял их в том году в седьмом месяце.

\2 И сделал из них вино, и влил его в сосуд, и держал его даже до пятого года, до первого дня, до новолуния первого месяца.

И он праздновал с радостью день этого пира, и принес всесожжение для Господа, молодого тельца, и овна, и семь однолетних агнцев, и молодого козла, чтобы испросить прощение себе и своим сыновьям.

И он приготовил прежде всего козла, и возлил его кровь на мясо, лежавшее на алтаре, который он сделал, и весь тук его положил на алтарь, где он приготовил всесожжение, и от тельца, и от овна, и от агнцев он взял все мясо на жертвенник.

И он возложил на него все плодовые жертвы, какие принадлежали к ней, смешанные с елеем. Тогда он возлил прежде всего вино в огонь на жертвеннике, и положил фимиам на жертвенник, и вознес доброе, приятное благоухание, чтобы оно вознеслось пред Господа, Бога его.

И он возрадовался, и испил от этого вина — он и его дети, исполненные радости.

И настал вечер; тогда он вошел в свой шатер, и лег опьяненный и заснул, обнажился во время сна в своем шатре.

И Хам увидел своего отца Ноя нагого, и вышел, и рассказал своим двум братьям.

И Сим взял свою одежду и поднялся вместе с Иафетом, и они сняли свою одежду с своих плеч, обратив лицо назад, и покрыли срамоту своего отца, обративши лицо назад.