Viktorius Grebmatovsky - Психология магии rtf

Маг же понимает всю логику искусства, понимает его бессознательную природу и строит мост в обратном направлении, от сознания к бессознательному, вкладывая в свое творчество нужные и важные для него смыслы. Любой акт творения становится для мага ритуалом по работе со своим бессознательным. Что бы маг ни творил, что бы ни создавал, он понимает, что создает часть себя, свою собственную жизнь, свой Мир. И что его создание будет влиять на него. Вышивать крестиком свое здоровье и благополучие? Элементарно. Писать акварелью картину своей карьеры? Никаких проблем. Создать роман о том Мире ,в котором маг хочет жить? И такое случалось. В популярном (пусть и поверхностном) позитивистском фильме «Секрет» советовали делать коллажи из картинок той жизни, которую хочется добиться. Конечно, это не искусство, это гораздо наивнее и слабее, но в руках мага работает даже это. Маг творит, маг создает произведение искусства и выбрасывает его в Мир. Но это произведение несет частицу самого мага и влияет на него же.

Если у мага есть некий талант или склонность, маг не должен зарывать его в землю, а должен использовать во благо себе. Но надо четко понимать, что бездумное творчество, произведения исполненные трагизма и негатива способны ухудшить жизнь и самого автора. Это не говорит о том, что надо творить только радостные произведения в пастельных тонах. Но в работе с деструктивностью и негативом, нужно учиться дистанцироваться от собственных произведений. Иначе можно создать совершенно жуткий сценарий своей собственной жизни. Использование искусства в магической деятельности – очень чистый и очень сильный метод. Неумелое использование способно причинить много вреда, но понимание логики магии, делает искусство поистине благословенной деятельностью.

Искусством может быть почти все, что угодно – от телесной практики до кулинарии. В принципе, вся наша жизнь, со всеми ее отдельными аспектами, есть творчество, акт создания чего-то, чего не существовало ранее. И в идеале, к этому идет вся жизнь мага – вести жизнь Творца, стать богом. Но долог этот путь, и в дороге приходится решать утилитарные задачи более простыми и эффективными способами. Пусть эта идея искусства останется читателю неким далеким ориентиром. А автор продолжит описание ритуализированных действий по работе с собственным бессознательным. Каждое из которых может стать искусством. Но это – личный выбор каждого. Тогда как соблюдение правил и понимание логики производимых действий – программа не произвольная, но обязательная.

100

Магические ритуалы с едой и напитками являются достаточно простыми и при том эффективными. Еда для нас сакральна, хоть мы и перестали голодать, но всю прошлую историю человечество голодало, и еда не могла не стать чем-то священным для нашего бессознательного. Основных направлений здесь три:

- ритуалы в процессе приготовления еды

- ритуалы над готовой едой (как правило – над продуктами, которые употребляются сырыми\без тепловой обработки)

- ритуалы с жидкостями (преимущественно – с водой).

Это не является секретом даже для людей, далеких от магии – состояние повара, его настрой, его эмоции, могут повлиять даже на вкус блюда, не говоря уже о его последующем эффекте. Не понимающие этого жены, готовящие своим мужьям пищу в дурном настроении, не делают ничего полезного, а наоборот, вредят тем, кто будет это употреблять в пищу. И то, что таким способом можно убить, читателя уже не должно удивлять – бессознательно сформулированная цель будет работать на «автопилоте».

Поэтому, в магии к еде отношение достаточно трепетное. Впрочем, маг может для себя решить что еда – это просто еда, и тогда она не будет на него влиять никак, но тем самым он закроет для себя возможность с ней работать. И так маг может поступить с чем угодно –закрыть себя от влияния чего-либо, но тогда он сам не сможет этим воспользоваться.

Набор ритуалов достаточно широк – от жесткого регламента в приготовлении определенных блюд до банального чтения молитвы\заклинания\мантры над готовым блюдом. Продукты питания активно используется и в религиозных ритуалах (в христианстве и иудаизме особенно). Так что есть простор для творческого заимствования и переработки ритуалов для своих целей.

101

Вода (чистая вода, конечно же) является очень «энергоемкой» субстанцией, поэтому использование воды в магических ритуалах под силу даже начинающему. «Заряжается» вода массой разных способов – вспомните ритуал освящения воды и то, как «заряжали» воду перед экранами телевизора во время выступления одиозных колдунов в 90-е годы XX века. Все, что между этими крайностями – все подходит, и маг может создать абсолютно любой ритуал, связанный с «заряжанием» воды мыслеформами, молитвами и заклинаниями, нахождением в нужном месте какое-либо время и так далее. Последующее использование этой воды также разнообразно – от банального питья до использования этой воды в других ритуалах. Задача магии – внести осмысленные цели в наше собственное бессознательное. И здесь, как и во всех прочих случаях, надо экспериментировать, слушать себя и наблюдать за изменениями. Со временем приходя к набору ритуалов, которые хорошо работают именно для конкретного оператора -мага.

Еще одной жидкой пищевой субстанцией, популярной в магии является вино. Красное, как правило- сухое вино символизирует кровь и используется преимущественно в ритуалах, связанных с любовью и сексом (впрочем – не только с ними, достаточно вспомнить употребление кагора в пасхальных ритуалах христианства). Что интересно, крепкий алкоголь считается абсолютно нейтральным и какие-либо магические или мистические ритуалы с ним не проводятся. Принято считать, что чем ниже температура напитка (выше точки замерзания, конечно же), тем его использование эффективнее. Это касается и воды.

102

Символы и магия это как Ленин и Коммунистическая партия, вещи связанные неразрывно. Символы составляют собой суть магии. Ведь магия – это работа с собственным бессознательным, а бессознательное, точнее его социокультурный слой, наполнен символизмом «под завязку». Поэтому, использование символов неразрывно связано и со всеми прочими ритуалами. Символы – якоря бессознательного, они связывают сознание и бессознательное, они делаю мессидж сознания понятным бессознательному. Символы являются «усилителями» при трансляции мессиджа, при магической работе. Это с одной стороны.

С другой же стороны, так как магия работает с миром субъективного, то нет никаких свидетельств о том, что эффективность символов универсальна. Наше бессознательное, индивидуально-коллективное социокультурное бессознательное (область, с которой магия работает) все таки не универсально. В чем-то мифы народов Мира сходятся, в чем-то очень различны. Все люди несут на себе (и в себе, в своих глубинах) отпечаток культуры, которая является присущей месту рождения и жизни, и не несут на себе отпечатков других культур (как вариант – несут, но слишком глубоко). Следовательно, что-то будет «работать», а что-то – «не будет». Как собственно, произошло с фень-шуй в России, США и Европе, который из магической системы выродился в украшательство. В этой культурной среде у него нет корней. Тогда как человек, выросший и впитавший культуру Востока даже не вдаваясь в тонкости, сможет эту систему эффективно применять. Аналогично произошло и с йогическими практиками, которые при всех потугах на «духовность», вне Индии являются лишь неким гибридом гимнастики и релаксационных процедур. Это же касается и прочих восточных идей, связанных с тонкой анатомией человека. Коллективное бессознательное жителя России или Европы несет в себе набор символов, присущих только своей, «родной» культуре. Или же, символизм «родной» культуры как минимум более доступен для работы с ним посредством магии.