Дэвид Годман - Преображающие встречи с Раманой Махарши

Было время, когда я чувствовал, что мой политический долг, как последователя Ганди, требует от меня спровоцировать свой арест [87], но мои семейные обязанности требовали обратного. Я стремился попасть в тюрьму в рамках борьбы за Независимость, но меня мучило то, что забота о семье не позволяла этого сделать. Я был в нерешительности и не мог найти выход. Ситуация была для меня настолько невыносима, что мне пришлось обратиться за помощью и утешением к Учителю. Поэтому я отправился в Тируваннамалай.

По прибытии туда я пошел и сел в святом присутствии Учителя. Я думал, как изложить ему свою проблему, – мне не хотелось оглашать ее вслух. Наконец я решил излить свою молитву молча, из сердца, как просьбу к Шри Бхагавану, чтобы он распространил на меня свою милостивую помощь. Я начал молиться и, концентрируясь на своей мысленной просьбе, смотрел на его сияющее лицо и сверкающие глаза, полные любви и доброты. И затем удивительным образом начало происходить какое-то чудо. Лицо Шри Бхагавана преобразовалось в лицо Махатмы Ганди, в то время как тело его оставалось тем же самым. Когда я со страхом и удивлением уставился на это диво, два лица – Шри Бхагавана и Ганди-джи – стали являться мне поочередно, быстро сменяя друг друга. Я чувствовал, как мое сердце наполняется радостью, и в то же время задавался вопросом, реально или нет то, что я вижу. Я отвел глаза от Шри Бхагавана и оглянулся, чтобы посмотреть, видят ли другие то, что вижу я. Не видя никаких признаков удивления на их лицах, я пришел к заключению, что увиденное мною было картиной моего воображения. Я закрыл глаза и спокойно посидел некоторое время. Потом, когда я начал снова смотреть на лицо Шри Бхагавана, видение тут же возобновилось, но на сей раз с небольшими изменениями. В дополнение к лицам Шри Бхагавана и Ганди-джи, в быстрой последовательности стали появляться лица Кришны, Будды, Кабира, Рамдаса и множества других святых. Теперь все мои сомнения исчезли, и я стал наслаждаться этим великим божественным шоу. Видение продлилось около пяти минут. Мой ум отбросил все свои заботы, и оказалось, что я могу передать свою проблему в умелые руки Учителя. Хотя он не сказал мне ни слова, получилось так, что проблема была решена. И обе обязанности были выполнены удовлетворительно.

У меня было еще одно видение Шри Бхагавана в 1943 году. В тот год во время моего посещения Шри Раманашрама я посетил храм Шри Аруначалешвары со своей семьей и другом, преданным из Мадурая. Это главный храм в Тируваннамалае, тот самый, в котором Шри Бхагаван жил, только приехав к Аруначале.

Пока мы шли через просторные внутренние дворы я вовсе не предполагал, что мне предстоит пережить замечательный опыт. И вот я увидел божество.

Дойдя до самого внутреннего святилища, мы обнаружили, что пришли рано, поскольку двери еще не были открыты. Мы решили подождать у входа. Я прислонился к колонне и стал думать о молодых годах Шри Бхагавана. Внезапно мои мысли принялись физически материализовываться: сцены из его молодости начали появляться перед моими глазами так отчетливо, как будто я смотрел кинофильм.

Следующие сцены я видел очень ясно.

Венкатарамана пишет задание в доме своего дяди в Мадурае. Отложив его в сторону, он садится, вытянувшись в струнку, закрывает глаза и погружается в более свойственную ему практику медитации. Его старший брат Нагасвами наблюдает за ним и упрекает его за то, что тот пренебрегает уроками. Потом Венкатарамана решает уйти из дома. Он берет три рупии от платы за обучение в колледже своего брата и уходит, оставив короткую записку. Он приходит на железнодорожную станцию, покупает билет до Тиндиванам, заходит в поезд и спокойно садится в углу. Моулви (мусульманский ученый муж), который беседует с другими пассажирами, замечает его и спрашивает, куда он едет. Узнав, что у Венкатарамана билет до Тиндиванам, но он хочет добраться до Тируваннамалая, моулви советует ему сойти в Виллипурам. Я вижу, как Венкатараман сходит в Виллипурам и идет по городу в поисках еды. Он ждет около гостиницы, в которой готовится еда. Тем временем он погружается в самадхи. Когда еда готова, он берет ее, предлагая оплату, но владелец гостиницы отказывается взять деньги. Потом он идет на железнодорожную станцию и покупает билет до Мамбалапатту. Оттуда он проходит около десяти миль и достигает храма Арайяниналлур. В храме он созерцает видение великолепного света и снова входит в самадхи . Затем он идет в Килур, где закладывает свои серьги и получает за них четыре рупии. С этими деньгами он идет на железнодорожную станцию и покупает билет до Тируваннамалая.

В то время как я наслаждался этим замечательными божественными картинами, двери святилища открылись и мое видение было прервано громкими звуками труб и барабанов. Люди, ожидавшие вместе с нами, встали, чтобы получить божественный даршан. Я автоматически встал вместе с остальными. После этой короткой паузы мое видение продолжилось. Хотя мурти Шри Аруначалешвары было перед моими глазами, я мог ясно видеть, как Венкатарамана сошел с поезда на станции Тируваннамалай и сразу побежал к храму. По мере его приближения шумная музыка становилась все более высокой по тональности. Венкатарамана вошел в храм, подбежал к святыне и охватил лингам обеими руками. Я был в экстазе. Все мое тело испытало божественное потрясение, и слезы радости катились по щекам. Это возвышенное состояние длилось долго, оно было неописуемо и незабываемо *.

* Малоизвестно то, что Бхагаван, оказавшись в храме в 1896 году, действительно охватил руками лингам Аруначалешвары. Все главные биографии Бхагавана сообщают, что он просто стоял перед ним. Сам Бхагаван первоначально отказывался обнародовать эту историю. Поскольку он не был священником храма, то администрация храма, возможно, расценила бы этот поступок как провокационный и ритуально загрязняющий, который можно было очистить лишь сложной церемонией (кумбхабишекам) по повторному освящению лингама. Во многих храмах проводят эти церемонии, обычно раз в несколько десятилетий, чтобы очистить божество от любого случайного загрязнения и придать ему сил на будущее. В храме Аруначалешвары проводилась одна из таких очередных церемоний после того, как Бхагаван переехал в Раманашрам. Так как эта церемония устранила ритуальное загрязнение, порожденное непозволительным объятием Бхагавана, сам Бхагаван отметил, что эта история теперь может быть включена в любые последующие публикации.

Версию этой истории от Свами Кунджу можно найти в статье, написанной Ра Ганапати в 1980 году для тамильского журнала «Рамакришна Виджаям».

Я не единственный, у кого было видение Шри Бхагавана во внутренней святыне храма. Напечатав «Золотой Подарок Юбилея» для ашрама в 1946 году, я обнаружил, что преданный из Непала, Сардара Рудра Радж Панде, испытал там одинаково захватывающее переживание. Вот как он описал его.