Дэвид Годман - Преображающие встречи с Раманой Махарши

«[Когда я достиг центра храма,] все мое внимание было направлено к одной цели – увидеть образ или лингам в святая святых. Но, как ни странно, вместо лингама я увидел образ Махарши, Бхагавана Шри Раманы, его улыбающееся лицо, его сияющие глаза, смотрящие на меня. И еще более странно, что я вижу не одного Махарши, и не двух, не трех – я вижу сотни тех же самых улыбающихся лиц, сияющих глаз. Я вижу их везде, куда только ни взгляну в святая святых. Мои глаза не улавливают фигуру Махарши целиком, а лишь его улыбающееся лицо – от подбородка и выше. Я в полном восторге, я вне себя от невыразимой радости… То счастье и тот покой ума, что я тогда ощутил – разве можно описать словами? Слезы радости текли по моим щекам. Я пошел в храм, чтобы получить даршан господа Аруначалы, а нашел живого Бога, который милостиво показал мне себя. Я никогда не забуду то глубинное сокровенное переживание, полученное в древнем храме».

Видение Шри Бхагавана в храме еще больше укрепило мою веру в него. Другое видение, которое у меня было в холле, уверило меня, что помощь всех духовных Учителей, включая Шри Бхагавана, постоянно доступна мне. Благословленный этими видениями, я знал отныне, что нахожусь на верном пути, а также, что мой Учитель направляет меня во всем, что я делаю.

Даршан и милость

В ответ на вопрос посетителя Шри Раманашрама несколько лет назад Шри Рамана Махарши сказал: « Даршан святого обязательно принесет вам благо. Каждый день тысячи людей проезжают мимо Тируваннамалая в поездах, но немногие выходят здесь, и еще меньше людей посещают ашрам. Писания говорят о даршане и общении со святым, что это – судно, позволяющее пересечь обширный океан самсары. Какой же большей пользы вы хотите?»

Я могу от всего сердца подтвердить этот комментарий, приводя в доказательство мой собственный случай. Всего лишь благодаря даршану Шри Бхагавана солнце духовной мудрости появилось на горизонте моей жизни, разгоняя мрак неверия и заблуждения. Оно озарило мое сердце светом преданности. С того блаженного момента благодатный проблеск света в моем сердце разгорался во все более яркое пламя.

Как на самом деле действует даршан ? Виноба Бхаве, великий ученик Махатмы Ганди, описал этот процесс в речи, произнесенной им много лет назад в Висакхапатнам в Андхра-Прадеше: «Я признаю тот факт, что внешние действия человека останавливаются автоматически, когда его сердце полностью насыщается любовью, и чувство единения со всеми существами достигает своего окончательного осуществления. Если мы встречаем такого человека, достигшего единства со всеми, его даршан сам по себе развеет наши беды. Но среди миллионов людей мы едва найдем только одного махатму (великое существо) такого рода».

Шри Бхагаван был, несомненно, одним из тех редких махатм , обладающих властью унимать страдания одним своим присутствием, просто даруя свой даршан. Этот даршан и сопутствующая ему передача благодати являлись центральной и самой важной частью его обучения.

Однако не следует придавать слишком большое значение внешней физической форме того, кто дает даршан, ведь и сам Шри Бхагаван сказал: «Гуру находится внутри. Медитация предназначена для того, чтобы удалить невежественную идею, будто он только снаружи. Если он – незнакомец, которого вы ждете, он, непременно, также исчезнет. Какая польза от такого временного, преходящего существа?»

Далее он говорит, что для того, чтобы получить благодать Гуру, «следует сделать одно из двух: либо отдаться Высшей силе, поскольку осознаете свою неспособность и нуждаетесь в помощи этой силы; либо исследовать причину страдания путем самовопрошания и, таким образом, слиться с Атманом. Тем или иным образом вы достигнете свободы от страданий. Бог или Гуру никогда не оставляют преданного, отдавшегося их воле».

Итак, Гуру дает даршан и безмолвную благодать. Преданный, со своей стороны, пытается повысить свою способность получать и испытывать эту благодать, вопрошая «Кто я?» или предаваясь источнику. В сущности, даршан и благодать сопутствуют друг другу; одно неизбежно следует из другого. Даршан порождает опыт благодати, а если этого не происходит, значит, он не является даршаном настоящего святого или мудреца.

Даршан святого всегда будет плодотворен; он может принести только благо. Но, как говорит Шри Винобаджи, среди множества тысяч и тысяч есть лишь один истинный мудрец. Следовательно, найдя такого мудреца, мы должны воспользоваться его даршаном по максимуму наших способностей.

Хотя даршан и благодать всегда благоприятны, преданный, возможно, не всегда осознает эффект очищения, который они оказывают на него. Иллюстрацией этому может послужить один случай, которому я был свидетелем в холле Шри Бхагавана.

Большую часть дня Шри Бхагаван имел обыкновение сидеть на диване, стоящем рядом с окном. Время от времени в окно запрыгивали бурундуки и носились рядом. Шри Бхагаван часто с любовью кормил их орехами кешью или чем-то другим прямо с руки.

Однажды, когда Шри Бхагаван кормил бурундуков, один преданный-мусульманин, наблюдавший за ним, передал ему записку, в которой говорилось: «Бурундукам очень повезло, потому что они получают еду из Ваших рук. Им достается Ваша благодать. Мы завидуем бурундукам и думаем, что нам тоже стоило бы ими родиться. Это было бы благом для нас».

Шри Бхагаван не мог сдержать смех, прочитав эту записку. Он сказал человеку: «А отчего вы решили, что вам благодати не достается?»

И затем, в качестве примера, он начал рассказывать длинную историю.

«У одного святого были сиддхи (сверхъестественная сила) пророческой речи. То есть, что бы он ни сказал, все осуществлялось. В какой бы город он ни пришел, местные жители стекались к нему, чтобы получить его даршан и благословения. Святой был полон сострадания и удалял несчастья людей, благословляя их. Поскольку его слова всегда осуществлялись, благословения всегда приносили плоды. Именно поэтому он был столь популярен.

Во время своих странствий он пришел в город, где, как обычно, за его благословением собралось много людей. Среди них был вор. Он пришел вечером, чтобы получить даршан святого, и попросил благословения. Когда святой благословлял его, вор был очень счастлив. Он был уверен, что благодаря этим благословениям его ночная вылазка окажется удачной. Но все оказалось иначе. Всякий раз, когда он собирался взломать дверь и пробраться в дом, кто-нибудь просыпался, и ему приходилось бежать. Он попробовал в трех или четырех местах, но нигде не вышло.

Из-за своих неудач вор очень рассердился на святого. Рано утром он вернулся к нему и сердито сказал: „Ты самозванец! Ты даешь людям ложные благословения!“