А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

74-07 Если Киртанананда Махараджа говорит то же, что и я, тогда его можно принять в качестве шикша-гуру. Гуру-шастра-садху. Духовный учитель один, это верно. Киртанананду Свами можно принимать как садху или как наставляющего гуру, но не как духовного учителя. Не думаю, что он что-то говорит против наших принципов, так в чем же проблема? Вы пишете, что, как утверждают местные преданные, только Киртанананда Махараджа понимает меня, а вы не способны понять меня. Но если Киртанананда, будучи моим учеником, понимает меня, почему вы, являясь моими учениками, не можете понять меня? Я не возражаю против того, чтобы вы принимали наставления Киртанананды. Нет ничего дурного в том, чтобы действовать через Киртанананду. Вы оба старые ученики, так откуда эти трудности? (ПШП Сатьябхаме и Парамананде,

20 июля 1974 г.)

75-08 Что касается президента храма в Сиднее, покинувшего Движение: если человек не следует регулирующим принципам, он, конечно, уйдет. Был ли избран кто-то другой? Это функция Джи-би-си — следить, чтобы людей не забирала майя. Все члены Джи-би-си должны быть наставляющими гуру. Я — гуру, дающий посвящение, а вы — гуру, дающие наставления; вы должны учить тому же, чему и я, и делать то же, что делаю я. Речь идет не о титуле; вы должны действительно подняться на этот уровень. Вот чего я хочу. (ПШП Мадхудвише Свами, 4 августа 1975 г.)

Связь с гуру до официального посвящения

68-08По поводу моего приезда в Сан-Франциско я уже писал Джа-янанде. Я всегда с нетерпением жду возможности поехать туда, но, поскольку сейчас у меня есть еще несколько программ, не терпящих отлагательств, пожалуйста, от моего имени попроси преданных подождать; пусть пока наслаждаются воспеванием «Харе Кришна». Воспевание «Харе Кришна» — наше главное дело; это истинное посвящение. И поскольку вы все следуете моим наставлениям в данном вопросе, посвящение уже состоялось. Следующее посвящение пройдет уже как официальная церемония. Разумеется, такая церемония также имеет ценность, поскольку преданному по цепи ученической преемственности будет передано Имя, святое имя. Таким образом, хотя инициация имеет большое значение, продолжайте воспевать святое имя, как вы уже это делаете, и, если Кришна захочет, я очень скоро приеду к вам. Я уже писал об этом Джаянанде, так что наберитесь терпения. Молите Кришну, чтобы я смог поскорее увидеться с вами. (ПШП Тамала-Кришне, 19 августа 1968 г.)

68-11 Да, между получившим посвящение и не получившим огромная разница. Посвященный стоит в авторитетной цепи, а непосвященный — нет. Например, Прадьюмна посещает занятия по санскриту в колледже; ему предоставили возможность изучать санскрит, но он не является студентом официально. Когда человек получает посвящение, он обретает связь с великими учителями ученической преемственности. Тот, кто не имеет посвящения, может повторять «Харе Кришна», и, разумеется, его надо вдохновлять на это, а также на то, чтобы он служил по мере своих возможностей. Постепенно, делая все это, он захочет получить посвящение. В противном случае человек может отступить от соблюдения правил и предписаний. (ПШП Сатсварупе, 14 ноября 1968 г.)

68-11В отношении твоего вопроса о важности посвящения: нужно понимать, что посвящение подразумевает получение учеником силы от Всевышнего через истинную ученическую преемственность. Посвящение необходимо. Конечно, любой человек получает благо, слушая послания «Шримад-Бхагаватам», но необходимо официально получить это знание в ученической преемственности. Например, Арджуна и Кришна были друзьями, но Арджуна официально вручил себя Кришне как ученик. Это чрезвычайно важно, и мы должны следовать примеру таких великих личностей. Арджуна слушал «Бхагавад-гиту» из уст Кришны, но, кроме того, он предался Кришне как ученик: «Теперь я предаюсь Тебе; пожалуйста, научи меня». Таков метод. Надеюсь, я в достаточной степени прояснил для тебя этот вопрос. (ПШП Джону Дарсиносу, 23 ноября 1968 г.)

69-01 По поводу твоего вопроса об ученической преемственности, идущей от Арджуны: это подобно тому, как я принимаю учеников, а в будущем эти многочисленные ученики создадут множество ветвей ученической преемственности. Итак, в одной линии учеников мы можем не увидеть имени из другой линии, но это не означает, что тот, чье имя не упомянуто, находится вне ученической преемственности. Нарада является духовным учителем Вьясадевы, а Арджуна был учеником Вьясадевы (Арджуна не был его инициированным учеником, но между ними было кровное родство). Таким образом, между ними существует связь, и невозможно перечислить все подобные связи в коротком описании, данном в «Бхагавад-гите как она есть». Еще одна деталь заключается в том, что принадлежать к ученической преемственности не означает быть непосредственным учеником определенной личности. Выводы, которые мы пытаемся дать в «Бхагавад-гите как она есть», — это те же самые заключения, к которым пришел Арджуна. Арджуна принял Кришну как Верховную Личность Бога, и мы принимаем эту же истину через ученическую преемственность Чайтаньи Махапрабху. Величины, равные одной и той же величине, равны между собой. Это аксиома. Поэтому нет никакой разницы между нашим пониманием Кришны и пониманием, к которому пришел Арджуна. Еще один пример: у дерева множество ветвей, и ты можешь взять один лист с одной ветки, а другой — с другой. Но если ты попробуешь их на вкус, то обнаружишь, что вкус один и тот же. Этот вкус подобен философским заключениям, и по вкусу можно понять, что листья взяты с одного и того же дерева. (ПШП Киртанананде, 25 января 1969 г.)

69-02 Сильное желание распространять Движение сознания Кришны в той части страны, несомненно, продиктовано тебе Самим Кришной, пребывающим в твоем сердце. Бесчисленные живые существа блуждают по бесчисленным планетам вселенной, оказываясь в различных телах и в различных условиях жизни. Из множества таких живых существ лишь единицы, по милости Кришны, получают возможность соприкоснуться с истинным духовным учителем. Кришна, пребывающий в сердце, способен понять искренность намерений определенного живого существа, и такому искреннему преданному он указывает путь, идя по которому можно обрести сознание Кришны. Ты уже достиг этой ступени развития, так что, пожалуйста, не упусти предоставленную тебе возможность. Хотя формально ты не получил посвящения, ты общался с нашими преданными в нью-йоркском храме, и это дало результат. Семя уже посеяно, и теперь ему нужно помочь вырасти и принести плоды. Лучший способ поливать семя сознания Кришны — это повторять и слушать «Харе Кришна». Теперь у тебя есть наша книга «Бхагавад-гита как она есть», а также ты получаешь наш регулярно выходящий журнал «Обратно к Богу». В последнем выпуске есть статья под названием «Ишопанишад», которую ты непременно должен прочесть. Имея эту литературу, ты можешь незамедлительно основать центр, если есть такая возможность. Думаю, Флорида будет прекрасным местом для этого. Я всегда очень хотел открыть там центр. (ПШП Ларри Снайдеру, 1 февраля 1969 г.)