А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

Ч.-ч., Мадхья, 23.105, комментарий

Просто исполняя указания Кришны и гуру, преданный получает от Кришны все, что ему необходимо

Как сказано в «Бхагавад-гите» (13.3), кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата. Каждой душе принадлежит только ее тело, но Верховная Личность Бога владеет телами всех живых существ. Поскольку Господь — свидетель поступков каждого, нет ничего, что было бы Ему неизвестно. Он знает, что нам нужно. Поэтому наш долг — искренне заниматься преданным служением под руководством духовного учителя, а Кришна милостиво предоставит все, что нам нужно для нашего служения. Участники Движения сознания Кришны должны просто исполнять указания Кришны и гуру. Тогда Кришна даст нам все необходимое, даже если мы не просим Его об этом.

Бхаг., 8.6.14, комментарий

Многие принимают духовного учителя, но, когда тот дает прямые наставления о том, чтобы оставить мирскую деятельность и целиком посвятить себя преданному служению, они не могут решиться на это

Шри Нарада Муни выступает здесь в роли духовного учителя царя Бархишмана. Нарада Муни хотел, чтобы царь, услышав его наставления, немедленно прекратил кармическую деятельность и вступил на путь преданного служения. Но, хотя царь все понял, он еще не был готов к тому, чтобы отойти от дел... Так ведет себя большинство людей: они принимают духовного учителя и слушают его, но, когда духовный учитель велит им уйти из дома и целиком посвятить себя преданному служению, они не могут решиться на это. Духовный учитель обязан наставлять своего ученика до тех пор, пока тот не поймет, что материалистический образ жизни, кармическая деятельность, не принесет ему ничего хорошего.

Бхаг., 4.29.52, комментарий

Долг духовного учителя — объяснить ученику, как отречься от мирской жизни, а долг ученика — последовать этим наставлениям

Шукадева Госвами продолжал: О царь, своими речами Нарада убедил сыновей Праджапати Дакши. Твердо уверовав в слова Нарады, все они пришли к одному выводу. Признав великого мудреца своим духовным наставником, Харьяшвы почтительно обошли вокруг него и затем решительно встали на путь, идя по которому человек уже никогда не возвращается в материальный мир.

КОММЕНТАРИЙ:Из этого стиха мы узнаём о смысле духовного посвящения, а также об обязанностях гуру и ученика. Истинный духовный учитель никогда не скажет ученику: «Заплати мне, я дам тебе мантру, и ты, занимаясь йогой, преуспеешь в материальной жизни». Долг духовного наставника в ином — он объясняет ученику, как отречься от мирской жизни. А долг ученика — усвоить его наставления и неуклонно следовать по пути, ведущему домой, в обитель Бога, откуда нет возврата в материальный мир... Их материалистичный отец наказал им увеличивать число обитателей вселенной, но под влиянием слов Нарады они ослушались отца. Их духовный учитель, Нарада Муни, руководствуясь шастрами, велел им отречься от материального мира, и Харьяшвы, как истинные ученики, не могли не выполнить его указания.

Бхаг., 6.5.21

Преданное служение подразумевает, что человек делает только то, что одобрено ачаръями

В одной из песен Шрилы Нароттамы даса Тхакура есть такие слова: «Дорогой Господь, позволь мне служить Тебе с трансцендентной любовью, следуя наставлениям великих ачарьев, и всегда жить в обществе чистых преданных. И пусть так будет жизнь за жизнью». Иначе говоря, преданного не очень заботит, обретет ли он освобождение. Его единственное желание — служить Господу. Преданное служение подразумевает, что человек делает только то, что одобрено ачаръями. Преданные, члены Движения сознания Кришны, исполняют наставления прежних ачарьев, возглавляемых Шрилой Рупой Госвами. Если преданный следует их наставлениям и общается с другими преданными, он сможет всегда оставаться на трансцендентном уровне.

Кришна, Верховная Личность Бога, глава 87

Контроль над чувствами заключается в следовании указаниям истинного духовного учителя

Обуздать чувства — значит занять их в трансцендентном служении Господу. Указания Господа передаются по цепи ученической преемственности через истинного духовного учителя, поэтому тот, кто исполняет указания истинного духовного учителя, по-настоящему овладел своими чувствами.

Бхаг., 2.9.8, комментарий

Не следуя наставлениям духовного учителя, нельзя обуздать ум и чувства

Иногда люди пренебрегают помощью духовного учителя и пытаются достичь самоосознания, занимаясь мистической йогой. Однако даже великие йоги-мистики, подобные Вишвамитре, порой терпят неудачу. Тому есть множество примеров. Арджуна сказал в «Бхагавад-гите», что обуздать ум так же трудно, как остановить ураган. Ум иногда сравнивают с бешеным слоном. Не следуя наставлениям духовного учителя, нельзя обуздать ум и чувства. Иными словами, тот, кто занимается мистической йогой, но не обращается к истинному духовному учителю, неминуемо потерпит неудачу. Он только напрасно тратит свое драгоценное время.

Кришна, Верховная Личность Бога, глава 87

Если человек следует простым наставлениям чистого преданного, перед ним очень скоро открываются врата освобождения

Наставления, которые чистый преданный дает своим ученикам, очень просты, и каждый легко может идти по его стопам. Если человек идет по стопам прославленных преданных: Господа Брахмы, Господа Шивы, Кумаров, Ману, Капилы, царя Прахлады, царя Джанаки, Шукадевы Госвами, Ямараджи и их последователей в цепи духовных учителей, перед ним очень скоро откроются врата освобождения.

Кришна, Верховная Личность Бога, глава 87

Метод постижения духовной науки сводится к обретению твердой веры в слова духовного учителя

Царь сказал: Бхаттачарья, ты самый просвещенный и умудренный опытом человек из всех, кого я знаю. Поэтому, когда ты называешь Шри Чайтанью Махапрабху Господом Кришной, я принимаю это как истину.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь описан метод обретения духовного знания. Чтобы развиваться духовно, необходимо иметь твердую веру в слова ачаръи, истинного духовного учителя. В этом кроется секрет успеха в духовной жизни. Однако такой наставник, или духовный учитель, должен действительно быть чистым преданным и неукоснительно выполнять наставления ачарьи-предшественника, не отклоняясь от них ни на шаг. Что же касается ученика, то он обязан принимать все, что говорит ему духовный учитель. Только тогда ученику обеспечен успех. Так гласят Веды.

Ч.-ч., Мадхья, 10.17

Ученик, считающий себя независимым от духовного учителя и пренебрегающий его наставлениями, непременно потерпит неудачу