Кирилл Абдуллаева - Интеллектуальный инсульт

Но если человек знает, чего хочет, если у него достаточная мотивация для достижения цели, то он заставит себя осуществить ментальную самонастройку. Не сразу капитулирует, а идентифицирует свою реакцию. Если она его не устроит, то он изменит ход своих мыслей и действий. Собственно, в этом и есть принципиальное отличие проактивной позиции: мысли, которые появляются в голове, формирует сам человек. Проактивные люди самостоятельно управляют собой — своими мыслями, поведением, жизнью. Да, они не умеют раздвигать тучи силой мысли, но они «носят с собой» хорошую погоду, как писал Стивен Кови в книге «Семь навыков высокоэффективных людей»50. И этим принципиально отличаются от реактивных людей, абсолютно зависимых от внешней среды как источника собственных реакций.

Именно поэтому реактивными людьми очень легко управлять и навязывать им цели и ценности. Реактивность — путь в ментальное рабство, которое в итоге находит физическое воплощение: реактивно мыслящие люди потребляют то, что им настойчиво предлагает внешний мир. Реактивный человек обречен думать чужими мыслями, хотеть исполнения чужих желаний и стремиться к чужой мечте. Он обречен прожить чужую жизнь — и уже не на страницах социальных сетей, не в виртуальном мире, а в реальности.

В 2000 году Кэролайн Бартел из Нью-Йоркского университета и Ричард Сааведра из Мичиганского университета провели исследование 70 коллективов в компаниях разных отраслей. Выяснилось, что после двух часов пребывания в одном помещении в группе устанавливается плохое или хорошее, но общее для всех настроение. Так, коллектив, подобно единому организму, может переживать эмоциональные подъемы и спады и испытывать самые разнообразные настроения и чувства — от зависти и страха до эйфории.

С людьми, занимающими проактивную позицию, подобное не произойдет. С ними непросто справиться. Людьми, способными отделять свои мечты от идеологии государства и бизнес-целей транснациональных компаний, трудно манипулировать. Но эти люди, самостоятельно мыслящие и позволяющие себе роскошь иметь личные мечты и цели, как мы уже говорили, — в меньшинстве. Потому что формирование своего мнения, отношения, поиск своих ответов требуют дисциплины, ответственности и привычки думать и принимать решения. Ведь, ответив на вопрос «Чего я хочу?», нужно понять: «Как этой цели достичь?» И если ваши стремления не совпадают с целями, которые предлагает всем масс-маркет, то и готовых решений ждать не приходится: путь к реализации своей, персональной мечты придется искать самостоятельно. И мы должны откровенно признать, что это очень сложно. Увы, не получится раз и навсегда объявить самому себе: я проактивен. Бороться с желанием сдаться и признать поражение придется постоянно. Не всё и не сразу будет получаться. И каждый раз соблазн выбрать пассивный путь будет велик. Но зато, когда вы добьетесь своих целей, вы почувствуете себя по-настоящему счастливым — не за компанию, не как герой рекламного ролика, а взаправду. В реальной жизни. Без фотошопа.

Глава 8

К оплате принимается внимание

Когда мы заглядывали в интернет, мы не читали там гороскопы и не заходили на сайты знакомств. Нас интересовал поиск — та информация, которая по-настоящему влияет на жизнь людей.

Сергей Брин, разработчик и сооснователь поисковой системы Google

По-английски призыв «Пожалуйста, внимание!» звучит как Pay your attention, please. Дословно — «заплатите вашим вниманием». И, пожалуй, в этой фигуре речи гораздо меньше образности, чем может показаться на первый взгляд.

На вопрос, чем мы платим за потребление информации, звучат, как правило, только два ответа: деньгами и временем. На самом деле время нам, увы, не подчиняется, а деньги — продукт, полученный за наши знания и умения, то есть за то, как мы распорядились полученной прежде информацией. Первоисточник же в оплате за информацию — наше внимание.

И это хорошая новость, потому что внимание — единственное, что нам подконтрольно. Но если для оптимального использования времени можно изучить тайм-менеджмент, для рационального расходования средств — финансовое планирование, то о концентрации внимания речь идет только в рамках религий и медитаций.

Мы сочли необходимым прорвать эту информационную блокаду.

Внимание!

В попытке разобраться, как мы потребляем информацию, мы выяснили, что не существует единого определения этого понятия. Неожиданно, не правда ли? Постоянно оперируя таким понятием, люди тем не менее не могут дать определение, которое устроило бы всех.

Человечество на пути развития разных цивилизаций сделало очень многое для создания, передачи и хранения информации. Даже появились такие научные направления, как информатика и кибернетика. Но вся эта работа была направлена на изучение и создание новых форм: языка, письменности, языка жестов, печатных, звуковых и визуальных носителей. А вопросы, связанные с содержанием явления под названием «информация», затрагивались лишь таким научным направлением (и это может вас удивить), как философия, что в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости».

Почему мы говорим об этом? Потому что информация — такой же стратегический ресурс для нашей жизни, как вода и воздух, но мы мало знаем про механизмы и последствия ее потребления. Хотя это особенно важно в эпоху фундаментальных изменений информационной среды, когда человечество в корне меняет «информационную экосистему» на Земле — от аналоговой к электронной. Если наша потребность в обмене информацией теперь удовлетворяется на совершенно других скоростях и по другим правилам, то это должно вызвать принципиально новые последствия для нас. Последствия, к которым нам нужно подготовиться.

Итак, любую информацию человек фиксирует благодаря органам чувств, постигая мир при помощи обоняния, осязания, зрения, слуха и вкусовых ощущений. Однако именно от внимания зависит, насколько быстро, качественно и с пользой для себя он воспринимает полученную информацию. Если вы, читая эту книгу, не сфокусиру­ете свое внимание на чтении, ограничившись беглым просмотром, то смысл текста останется для вас загадкой. Чтобы понять смысл этих строк, вам потребовалось сосредоточить на них свое внимание.

Внимание — своеобразная валюта, которую мы используем, приобретая информацию. Причем валюта конвертируемая: посмотрите, как борются за наше внимание политики, артисты, магазины и СМИ. А мы, не осознавая ценности этого ресурса, тратим его весьма легкомысленно, не задумываясь над тем, что информация, которую мы купили, оплатив своим вниманием, возврату и обмену не подлежит.

Поддавшись заманчивости заголовка вроде «Ксения Собчак (Пэрис Хилтон, Лиза Боярская и т. п.) сообщила о своем разводе», мы честно проходим через десяток сайтов, на каждом с трудом отыскивая нужный анонс, и добираемся до сообщения: «Собчак и Виторган расставаться не собираются». Разочарованы? Ожидали прочесть что-то другое? Но претензии предъявлять некому: информацию нельзя вернуть, получив обратно оплату. Более того, качество информации можно оценить, лишь употребив ее, потратив на нее свое бесценное внимание.