Борис Муравьев - Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

На основании всего сказанного у читателя могло сложиться впечатление, что собственное назначение отрицательных эмоций — ставить человека на место, отведенное ему Всеобщим Законом.

Однако здесь необходимо проводить различие, поскольку роль отрицательных эмоций двояка. Их действие оказывается особенно разрушительным для тех, кто близок к первому Порогу, и еще в большей степени для тех, кто, преодолев его, восходит по Лестнице. Мы уже говорили, что для Всеобщего Закона такие люди представляют угрозу как «беглецы» из его владений. Поэтому для них отрицательные эмоции — проводники к бездне. С этой опасностью верный должен бороться всеми силами.

И все же это некий, так сказать, особый случай: сказанное касается лишь тех, кто вовлечен в эзотерическую работу. Мы же намерены здесь выяснить значение отрицательных эмоций для того, кто удовлетворен собой и, возможно, своей судьбой, кто не то что не задумывается о каком-либо эзотерическом развитии, но даже не имеет представления о Всеобщем Законе, его действии, о том, что из его хватки можно вырваться, — того, кто представляет собой покорный субъект Всеобщего Закона и вообще большинство рода человеческого.

Значение отрицательных эмоций многообразно, они исполняют множество функций, значительно превосходящих условия и пределы нашего Mixtus Orbis. Мы попытаемся определить их место в рамках ноты ЛЯ органической жизни Земли, в частности, в двух основных аспектах этой жизни — личном и общественном.

В обоих этих случаях роль отрицательных эмоций не является, вообще говоря, отрицательной, хотя их прямые последствия всегда бывают разрушительны: они вредят здоровью, порождают разлады в семьях и толкают человеческие массы на всякого рода крайности — мятежи, революции и войны.

На индивидуальном уровне положительные последствия отрицательных эмоций заключаются в том, что они играют роль пробуждающего сигнала. Сама их динамичность подталкивает человека к действию. Энергия СИ-12, запасенная двигательным центром, смешивается с энергией той или иной страсти (у та-

кой энергии более высокая плотность — 24), порождая тем самым отрицательные эмоции. В таком смешанном состоянии 1она проникает затем в двигательные секторы двух остальных центров, сообщая им соответствующие вибрации. Особенно сильно при этом вибрирует эмоциональный центр. Та же самая смесь энергий ориентирует интеллектуальный центр на изобретательность (всегда, впрочем, под знаком мелочных расчетов), открывая в человеке недюжинные способности приспособленца и лжеца.

Психический организм человека выходит таким образом из дремотного состояния, однако, если он неразвит с эзотерической точки зрения, автоматически, а то и преднамеренно вновь в него впадает, как только иссякнут внешние импульсы. Для такого человека жизнь — вечные каникулы.

(4)

Можно сказать, что отрицательные эмоции образуют наиболее реальный общий знаменатель для всех индивидов и социальных групп вне зависимости от расы, общественного положения, пола и вероисповедания. Они суть источник языка, понятного всем, в том числе и животным.

Войны и революции, несомненно, являются настоящим бедствием для тех поколений, на долю которых выпало их испытать, однако вся история, от древней до новейшей, показывает, что они стимулируют человеческую активность, причем не только на полях сражений, но и в органах власти, в тиши кабинетов философов и писателей, в лабораториях и на фабриках. Это одно из косвенных, но определенно положительных последствий отрицательных эмоций. Можно даже сказать, что без отрицательных эмоций двери, ведущие к тропе доступа к развитию, оставались бы заперты как для отдельных личностей, так и для групп людей.

Закончив таким образом наше отступление, продолжим теперь изучение феномена плавки.

II

(1)

Необходимо тщательно следить за процессом, ведущим к плавке, на всем его протяжении и ежесекундно подвергать его констатации в состоянии отчетливого присутствия в самом себе. Процесс этот может занять многие годы. Он состоит из пяти последовательных стадий.

1 «Mixed state».

ПЯТЬ СТАДИЙ ПЛАВКИ

СТАДИЯ ПЕРВАЯ — Интроспекция. Констатация

Эта стадия включает в себя постоянное интроспективное наблюдение над всеми дробными «я», составляющими Личность, — теми опилками, о которых речь была в первом томе (гл. I, § 3). В результате такого наблюдения мы столкнемся с различного рода представлениями — абстрактными идеями, живыми, яркими или бесцветными образами, образами растений, животных, людей. Все они прекрасно уживаются в человеке независимо от климата — холодного, умеренного или жаркого.

При этом весьма важно пронаблюдать за теми элементами, которые образуют наше временное «Я», — элементами нашей незавершенной Личности. Затем следует констатировать, что все они суть частицы того «Я», с которым мы отождествлены до преодоления первого Порога.

Повторим, что для того, чтобы этот процесс оказался плодотворным, он должен на всем его протяжении подвергаться непрестанной констатации.

Как только зрелище собственной Личности в результате настойчивой констатации станет для верного привычным, он должен попытаться установить, какое (или какие) из дробных «я», так сказать, тянет одеяло на себя. Полезно также помнить, что те «я», которые в жажде по браздам правления стремятся оседлать всю Личность, зачастую скрыты от наблюдателя его собственным лицемерием.

Всякая Личность, вообще говоря, деформирована; сущность и степень этой деформации индивидуальны, однако чем она значительней, тем большее количество дробных «я» покрывается ложью самому себе. Об этом важно помнить, ибо уже на первой стадии процесса их необходимо разоблачить, иначе плавка не будет правильной и полной, а значит и эффективной.

СТАДИЯ ВТОРАЯ — Активный внутренний покой

Внешние и внутренние обстоятельства порождают в нас конфликты разнонацеленных дробных «я», что вполне отражает мир влияний-«А». Каждый из таких конфликтов вызывает неприятное ощущение внутреннего трения. И здесь необходима особая бдительность. Следует помнить, что ущербная, неполная или отрывочная констатация не может привести к желаемому результату, а потому необходимо активно присутствовать в самом себе, искренне переживая каждый конфликт — и в то же время за ним наблюдая, решительно от него отстранясь. Ибо погрузившись или вмешавшись в конфликт, пусть даже косвенно или на одно мгновение, человек не сможет обратить «трение опилок» — дробных «я» — в свою пользу. Кроме того, погрузившись в конфликт, он растрачивает свои энергии вместо того, чтобы сохранять и накапливать их.