Анатолий Андреев - Эти коварные доводы разума

Чем больше деятельности – тем меньше ума.

Иное дело, что чаще всего оказывается: чем меньше ума, тем больше пользы.

Дураков спасает то, что мир противоречив.

Вот почему порой самое умное заключается в том, чтобы согласиться с болваном.

Учить мудрости так же глупо, как и полагать, что она – дар божий.

Расчетливое коварство и простая дурь ленивой мысли – это не крайности, а перетекающие друг в друга оттенки в спектре идиотизма.

Быть талантливым журналистом – значит не без ума, но, как полагается, без совести брехать на того, на кого укажет щедрый хозяин.

Вы ведь не доверите штурвал лайнера ребёнку. Потому что руководствуетесь здравым смыслом.

Почему же штурвал мысли в руках дураков?

Потому что там, где собираются умные, часто забывают о здравом смысле.

Самый распространённый недостаток умных: они редко умеют выслушать дураков до конца.

Упрямый дурак добивается результатов, с которыми приходится считаться любому умному.

Действительность реально улучшается людьми, движимыми иллюзиями.

Для дураков – это аргумент, для умных – объяснение феномена дураков.

Дурак, разумеется, не прав; но если ты вступаешь с ним в спор, не прав становишься ты.

Самый большой парадокс в том, что прямое значение парадокса всегда отходит на второй план, и мы воспринимаем не то, что нам сообщают. Главным аргументом парадокса становится форма.

Вот почему парадоксальная глупость – уже больше, чем глупость, а парадоксальная мудрость – всего только парадокс.

Быть глупым для человека так же естественно и незаметно, как и дышать, и глупо предъявлять ему претензию стать умным.

Философская мудрость просветляет мозги, но становится своего рода безумием.

Умный человек рано или поздно оказывается одинок, что для дурака является свидетельством выброшенности из круга умных.

Основательная поверхностность – вот свидетельство блестящей философии; поверхностная основательность есть просто полированная глупость.

Каждому пророку пришлось побывать в шкуре дегенерата и умалишенного.

Вот почему в любом глупом прогнозе чудится нечто пророческое.

Люди принимают за ум тот «ум», который обеспечивает лидерство в борьбе за выживание, за кусок пирога и место под солнцем, – который помогает обманывать. Умный – это очень хитрый дурак и ловкая бестия.

Настоящий же ум помогает понять, почему люди так упорно заблуждаются.

С дурака какой спрос?

Поэтому самые ответственные дела умные поручают дуракам.

Люди живут в царстве глупости, ибо сначала жизнь – а потом ум.

Сначала жизнь, а потом уж слово.

Ум – одно из наслаждений жизни.

Вот почему глупость начинается там, где ум понимает, что жизнь бессмысленна и перестает ценить ее.

Дурак прав уж тем, что он не понимает; умный виноват уже потому, что не в состоянии объяснить дураку свою правоту.

Серьезные чувства могут быть навеяны заурядной глупостью, а глубокие мысли часто вызывают смех.

Худший род глупости – неумение пользоваться умом.

Массовому сознанию можно выдать дурака за философа, но невозможно растолковать мыслителя.

Голый ум, идущий на поводу у логики, – наиболее рафинированная форма глупости.

Кто такой дурак?

Человек, который прав совсем не в том, в чем он убежден.

Из уважения к истине я слушаю глупца.

Высокий диалог предполагает уважение к истине, себе и праву другого считать себя умным.

Самый умный из дураков – это политик, а самый глупый из умных – холостяк.

Умный человек не использует ум как способ самоутверждения.

Ясное понимание того, что есть глупость, вовсе не гарантия того, что мы эту самую глупость не совершим.

Понимаем-то умом, а действуем по хотению.

Дело не в том, что рациональное и только рациональное отношение к человеку бездушно; дело в том, что оно глупо.

Циник всегда путает честность с истиной. Он честно заявляет о своих безнравственных интересах и считает, что поступает нравственно.

Это честность неглубокого ума, за которым угадывается мелкая душонка.

Легкомыслие – это порок дурака и восхитительное достоинство умного.

Большая ошибка Господа Бога посылать вдохновение дуракам.

Они непременно натворят нечто восхитительное – и при этом за них будет настолько неловко, что Господу Богу наверняка захочется провалиться сквозь землю.

Чем глупее человек – тем он безобиднее и тем его жальче.

Рядом с откровенно глупым всегда становишься лучше, чем ты есть на самом деле.

Однако очень сложно быть гуманным по отношению к человеку сообразительному: перед вами всегда либо злобный идиот, либо амбициозная посредственность.

Исключительный подлец – это умный подлец.

Для умного хитрость – всего лишь тактическая премудрость; для дурака – стратегическая, то есть собственно мудрость.

Особенно остро переживаешь всесилие глупости там, где следовало бы заниматься воспитанием разума: в университете.

Наивная глупость – это когда слезы слабых признают за горе, а смех сильного – за равнодушие.

Если приспосабливается дурак – то перед вами преуспевающий подлец; а если приспосабливается умный – вы видите перед собой несчастного чемпиона.

То обстоятельство, что высокие смыслы, словно магнит, притягивают внимание умалишенных, заставляет здравомыслящих насторожено относиться к высоким смыслам.

После нападок очередного ненормального на глупость, как-то неловко защищать здравый смысл.

Не объем затраченных усилий делает человека личностью, а объем не растраченных на глупость усилий.

Человек себе же враг, если только он дурак.

Душа, подпитанная интеллектом, питает разум.