Анатолий Андреев - Эти коварные доводы разума

Познание себя – праздная забава. Хочешь быть хорошим – потрудись избегнуть этого вредоносного занятия: не дай себе подумать.

Живи одним днем, но понимай, что в секундах живет вечность.

Есть особого рода слабость: не питать иллюзий.

Если она превращается в иррациональную установку, вы видите перед собой классического пессимиста, а если человеку удается справиться со своей слабостью – то лжеца.

Быть хорошим собеседником – значит соответствовать уровню понимания другого.

Мысль делает чувства чище и тоньше – и тогда они шлифуют мысль, которая становится более изящной.

Лучший способ внушить уважение – с почтением отнестись к невежеству собеседника.

Когда мне навязывают спор – я предлагаю мир, ибо спор уравнивает оппонентов, а ощущение собственного превосходства делает борьбу бессмысленной.

Остается мир как форма презрения к оппоненту.

Наслаждение от чувственных ощущений всегда сильнее наслаждения мыслью: в этом вечная правота жизни.

Сильный человек – это тот, кто великолепно осведомлен о своих слабостях и в меру потакает им.

Хороший человек – это здоровое чувство стыда за невозможность обойтись без здорового цинизма.

Людей можно простить разве за то, что гадости они творят бессознательно; сознательно же они творят только глупости.

Что такое гуманизм?

Это торжество под видом жалости тех, кто остался при куске, к тем, кто не сумел выдрать кусок из горла ближнего своего.

Ежели ты урвал все десять кусков, одним можно и поделиться, что будет ярко свидетельствовать о бескорыстности дающего и гуманистическом потенциале человека вообще.

Мировоззрение человека должно быть гибким и широким, позволяющим ему испытывать строй самых разных чувств, высоких и низменных.

Такое мировоззрение позволяет человеку побыть личностью, быть, реализоваться.

Широта души – это открытость не только чувствам высоким и умным, но и мелочным, и ничтожным.

Вот почему широта души несовместима со святостью, а святость – с благом человека.

В плохом человеке преобладает начало низменное; в хорошем оно никуда не исчезает, просто заметнее становится начало возвышенное.

В примитивном человеке даже святость обслуживает инстинкты, и даже честность несет зло.

Честность – качество неплохое; но если оно превращается в честность ради честности – становится, честно говоря, качеством разрушительным.

Если становится стыдно за чистоту юности, значит пришла пора, за которую стыдно будет в старости.

Проблемы совершенства человека упираются в то, что облагораживает его только глупость.

Дорогого стоит честность человека умного и порядочного: она всегда результат борьбы и победы над хищником в себе; цинику же легко быть честным, ибо он вскармливает в себе хищника.

Честность циника – это честность природы, но не человека, и грош ей цена.

Лицемерие – это честный способ общения с теми, кто видит в твоей искренности двойное дно.

Степень самокритичности – это ведь мера понимания другого.

Ценность добра всегда определяется тем, насколько при этом подавлен эгоизм «добродетеля».

Что значит не иметь культурных иллюзий?

Понимать, что ты безнадежный эгоист.

Почему умный человек – это страдающий человек?

Потому что он ужасается мере своего эгоизма.

Всем лучшим в себе человек обязан борьбе с эгоизмом.

Неистребимость эгоизма – залог культурного величия: чем больше эгоизма – тем значимее победа над ним.

Что значит приятный собеседник?

Человек, умеющий скрывать собственный интерес к себе. Вот почему умный человек чаще молчит.

Природа эгоизма – в бессознательном.

Интересные люди – это люди, критически относящиеся к своим слабостям и не замечающие при этом того, что самая большая их слабость – гордиться критическим отношением к себе.

Если человеком движет не эгоизм – значит, это не человек; а если эгоизм – значит, перед вами скотина.

Лишние люди – это странные люди, не считающие нужным скрывать свой эгоизм (что неприлично), тогда как все остальные по законам приличия прячут свой эгоизм из эгоистических побуждений.

Не крадите у человека одиночество: это единственное, что толкает его к людям.

Лучше честный бессознательный эгоизм, чем лживое, но святое, убеждение, что ты от него избавился.

Честность не может украшать человека, ибо честному приходится признать, что его тошнит от самого себя.

Почему мы с таким злорадным удовольствием обнажаем свои пороки?

А вы знаете более подходящий способ избавления от них?

Мы, как обычно, совмещаем приятное с полезным.

Я особенно ценю один свой недостаток: терпеть не могу тех, кто издевается над истиной, полагая, что служит ей.

Природа авантюризма: если мне ничего не светит – я гасну; а если светит – испепеляет меня полностью.

У ничтожеств ведь нет выбора: они просто не замечают приличных людей. В других они видят только то, что находят в себе.

Принципиальный человек не цепляется к мелочам; на мелочах настаивает именно беспринципный, ибо его принцип – не иметь принципов, защищать пустоту, цепляться хоть за что-то.

Я принципиален в отношениях не с людьми, а с истиной.

Гибкость и некоторая беспринципность в отношениях с людьми является следствием принципиального отношения к истине: к первым приспосабливаешься через психику, ко второй – через разум.

Поступаться принципами – привилегия сильных людей.

Загадочный человек – это человек, который сам себя не понимает и побаивается.

Такому человеку невозможно объяснить, что для окружающих он – как на ладони.

Необходимость иметь и хранить секреты возникает там, где с человеком все предельно ясно.