Анатолий Андреев - Эти коварные доводы разума

Из всех зол мы выбираем наиболее симпатичное.

Жить – значит спешить.

Умение ждать – оборотная сторона умения спешить.

«Торопись медленно» – это всего лишь оптимальная стратегия спешки.

Спеши жить.

Спеши.

Жить?

Можно объяснить причины случившейся беды, хотя нельзя ее отменить.

Однако переживать беду – значит наживать другие беды, а объяснить – значит предотвратить.

Если твои шутки понятны лишь немногим, они становятся оскорбительны для всех остальных; если понятны всем – неинтересны тем немногим, ради кого стоит писать; если по-разному интересны и тем, и другим, тебе удалось пошутить над смертью.

Чем больше у человека развито образное мышление, тем больше у него друзей или, по крайней мере, меньше врагов.

Начнёшь думать – останешься один, а не начнёшь – так и не будет друзей.

Если умный человек не станет контролировать непосредственных душевных реакций, он на глазах превратится в нытика и психопата; а если душа его перестанет реагировать, то он скоро выродится в монстра.

Первое, о чём надо бы забыть умному человеку – о своём честолюбии, а первое, о чём нельзя забывать – о честолюбии других.

Высшая степень эгоизма – не вникать в смысл жизни или, попросту, не думать.

Вникать в смысл жизни – это низшая степень эгоизма, переходящего в разумный эгоизм.

Душа ставит пределы пониманию.

Уверен в себе тот, у кого, кроме сегодня, есть ещё и завтра, которое не может быть испорчено вчера.

Если предсказанное себе же трагически сбывается, остаётся утешаться тем, что ты был прав; а если нет – нужно радоваться тому, что ты глуп.

Незнакомые люди с удовольствием повернутся к вам лучшей своей стороной, потому что гадости они делают близким и друзьям.

Что отличает человека умного во всех делах?

Несерьёзное отношение ко всему, кроме самого процесса мышления и, конечно, жизни.

Это и превращает умного в лишнего.

Познавать себя – значит испытывать гордость от того, что разочарование в себе делает тебя все лучше и лучше.

Если не можешь отличить плохое от хорошего – ты дурак или святой; если сегодня видишь в дурном хорошее, а завтра – наоборот, ты – женщина; а если поступаешь дурно и отдаешь себе в этом отчет – значит, ты хороший человек.

Последовательность и принципиальность – кратчайшая дорога в ад; беспринципность значительно удлиняет тот же путь и делает его гораздо менее триумфальным.

Беспринципность – извилистый маршрут тех, кто заблудился по дороге в ад.

Противоречить противоречивости мира и значит быть занудой.

Если сказанное о человеке не меняет его в лучшую сторону, значит, сказано было верно; а если меняет – значит, завтра он будет хуже, чем был вчера.

Если ты живешь так, как считаешь нужным, а не как хочется, значит, ты бравируешь тем, что тебе нечего терять.

Теперь понятно, откуда в тебе тайная зависть к тем, у кого не получается жить как надо?

Если ты живешь, как хочешь, следовательно, у тебя не получается жить, как должно.

Настоящая любовь к человеку не из медоточивых уст струится, а срывается, как проклятье, с языка, прикушенного от боли за него, дурака.

Или ты учишься интерпретировать противоречие – или оно интерпретирует тебя как шута горохового.

Благородные дохнут первыми, поддерживая иллюзию, будто выгодно быть скотом.

Честными слывут те, кому выгодно говорить правду; те, кто настаивает на правде во вред себе, слывут дураками.

Крупных мыслителей делает честное отношение сначала к себе, а уж потом к другим.

Искренность чего-то стоит только в устах крупной и сильной личности.

Хитрецу же нет смысла быть искренним, ибо обманывает он только себя одного.

Культурно прогрессировать можно при соблюдении двух условий:

1. Развивать сознание (становиться взрослым).

2. Развивать умение ускользать из под контроля сознания (совершенствоваться в обратном направлении).

Плотная включенность в социальную структуру предполагает нивелирование личностных качеств; невключенность же означает невостребованность.

Меж этими жерновами и вызревает личность, если сумеет уцелеть.

Если ты скандально противоречишь кому-то, значит, ты не уверен в себе; если ты молча игнорируешь мнение оппонента – рискуешь нарваться на скандал.

Если ты прав и умен – то сразишь оппонента тем, что охотно уступишь ему.

Нашему самолюбию куда приятнее лицезреть чужие недостатки, нежели довольствоваться собственными достоинствами.

Человек может воспринимать истину только в форме комплимента.

Мужество – это умение обходиться без иллюзий; умение поставить иллюзии на службу жизни есть разновидность слабости: дурная сила.

Высшее духовное наслаждение – мысль, притом правильная и глубокая мысль.

Высшее телесное наслаждение – именно не мысль, нечто противоположное мысли, безмысленное: противоположный пол.

Если вы хотите стать хорошим человеком – стучитесь в сердца людей и заигрывайте с их душами.

А если хотите понять человека, вам придется смириться с тем, что вы плохой человек.

Скажи мне, кого ты уважаешь, и я скажу, кто ты.

Скажи мне, кого ты любишь, и я укажу тебе твои слабости.

Когда у человека включается интеллект?

В тот момент, когда он загорается желанием.

Безрассудные выходки хорошего человека – трогательны и прекрасны, безрассудные поступки подлеца – отвратительны и преступны.

Это все потому, что человек создается рассудком.

Лишний – тот, кто знает, что надо сказать комплимент, но не в силах заставить себя сделать это.

Когда человек приличный вдруг становится плохим?

Тогда, когда он устает быть хорошим, не в силах держать себя в руках. Отдых от трудов душевных «портит» человека. Праздность и «разрядка» являются в облике порочном, а труд и деятельность успешно заменяют добродетель.