Анатолий Кондрашов - Мысли и изречения великих о самом главном. Том 3. Бог. Жизнь и смерть

Намерение насильственно и одним ударом покончить с религией – намерение бесспорно нелепое. Прежде всего потому, что оно безнадежное. Ни доводы разума, ни запреты не заставят верующего отказаться от своей веры.

Чудо – событие, о котором мы узнали от людей, услышавших о нем от тех, кто его свидетелем не был.

Вы когда-нибудь замечали, как люди, верящие в креационизм, выглядят совершенно непричастными к нему?

Можно заметить, что, несмотря на догматический и властный характер всякого суеверия, воззрения всех религиозных людей во все времена были более показными, чем истинными, и едва ли когда-нибудь даже приближались в какой-либо мере к тем твердым убеждениям, которые направляют нас в обычных житейских делах. Люди не осмеливаются признать, даже в собственной душе, сомнения, которые они питают относительно таких вопросов; они ставят себе в заслугу безоговорочную веру и скрывают от себя самих свое неверие с помощью самых торжественных заявлений и самой настоящей нетерпимости. Но природа слишком неуступчива ко всем их уловкам и не позволяет тусклому, едва мерцающему свету, допускаемому в этих смутных религиях, даже сравниться с сильными эффектами, порождаемыми здравым смыслом и опытом. Повседневное поведение людей опровергает их слова и показывает, что их согласие в этих делах есть некая странная работа ума между недоверием и убежденностью, но значительно ближе к первому, чем второму.

Смело сомневайся даже в существовании Бога, потому что если он существует, то скорее одобрит уважение к разуму, чем слепой страх.

Намного лучше постичь Вселенную такой, какая она есть в действительности, чем упорствовать в заблуждении, каким бы оно ни было приятным и утешительным.

Основой теологии является отсутствие разума и священный ужас наших предков перед картиной вселенной.

Назначение теологии? Изложение непостижимого с помощью непроизносимого ради очищения карманов бездумного.

Теология – это ящик Пандоры; и если его невозможно закрыть, то было полезно, по крайней мере, предупредить людей, что этот губительный ящик открыт.

Если верить теологам, то Бог, наш всеобщий Отец, написал письмо своим детям. Дети эти всегда несколько различались в понимании смысла указанного письма. Вследствии этих искренних различий, братья начали вырезать друг другу сердца. В каждой стране, где прочитали это письмо от Бога, детьми, которым и для которых оно было написано, овладевали ненависть и злоба. Они сажали в тюрьмы друг друга и жен и детей друг друга. Во имя Божье совершались всевозможные преступления, всякие мыслимые и немыслимые мерзости. Доблестные мужчины, нежные и любящие женщины, прекрасные девочки и едва научившиеся лопотать младенцы были истреблены во имя Иисуса Христа.

Теология есть стремление объяснить непознаваемое на языке того, чего и знать не нужно.

Моя теология в кратком изложении: вселенную продиктовали, но не подписали.

Здоровье – это такое состояние, о котором медицине сказать нечего. Праведность – это такое состояние, о котором теологии сказать нечего.

Непостижимо, что Бог есть, и непостижимо, что Его нет; что в нашем теле обитает душа и что ее у нас нет; что этот мир сотворен и что он возник случайно… что первородный грех был и что его не было.

В некоторых отношениях наука далеко превзошла религию как источник благоговейного трепета. Как же так получилось, что ни одна из мировых религий не заключила, посмотрев на науку: «Это лучше, чем мы полагали! Вселенная намного больше, чем утверждали наши пророки, величественнее, сложнее, прекраснее. Бог должен быть еще более великим, чем мы мечтали»? Вместо этого теологи говорят: «Нет, нет и нет! Мой бог – маленький бог, и я хочу, чтобы таким он и оставался».

Теология – попытка объяснить то, чего и сами объясняющие не понимают. Цель теологии – не раскрыть истину, а удовлетворить вопрошающего.

Теология никогда ни в чем не помогает; это все равно что в темном подвале в полночь искать черную кошку, которой там нет. Теологи способны убедить себя в чем угодно.

Старая привычка теологов – бить живых костями мертвых.

В течение последних двух тысяч лет наблюдалось развитие детально разработанных монотеистических теологий, но в этом процессе их единый Бог распался на несколько или, по меньшей мере, принял ряд отчетливых и, бесспорно, временами явно враждебных одна другой форм; а их номинальная универсальность выродилась в соревнование за обладание абсолютной истиной.

Наилучшая теология не нуждается в защитниках – она утвердит себя самостоятельно.

Единый дух одновременно управляет всем сущим как одним целым; это единая душа всего сущего; все заполнено Богом.

Если бы Бога не существовало, Его следовало бы выдумать. Но вся природа кричит во весь голос, что Он существует: что существуют высший разум, беспредельное могущество, поразительный порядок и что все свидетельствует о нашей собственной полной зависимости от них.

В древние времена, до рождения науки, когда эта маленькая земля представляла собой всю Вселенную, а Солнце, Луна и звезды были просто помещены вверху, чтобы излучать свет и тепло, идея существа, способного сотворить все это и управлять им, воспринималась легче. Бури были выражением неудовольствия этого существа, небеса были его троном, а земля – скамеечкой для ног. Но в свете достижений современной астрономии мы обнаружили, что тщетно ищем Бога наших отцов, некоего огромного человека, правившего древним миром. Вместо этого перед нами бесконечное и вечное Божество, выражением которого является вся видимая Вселенная, а человек для него – ничуть не больше и не меньше, чем любое другое существо.

Все сущее существует в Боге, и без Бога ничего не может существовать и не может быть постигнуто.

Я верю в Бога Спинозы, являющего Себя в гармонии Вселенной, но не в Бога, проявляющего интерес к судьбам и делам рода человеческого.