Виолетта Ларикова-Захарова - «В дань старине, преданий полной…»

* – гнилушка – светящийся в темноте, полый и гнилой внутри – обломок дерева.

* – 4ое октября(по старому стилю, по новому – 17 октября) – «Ерофеев день», «проводы лешего». В народе верили, что на Ерофея по лесам бродят лешие, при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Такое «веселье» продолжается до следующего утра: с первыми петухами лесной дух проваливается сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной. В этот день в лес старались не ходить, даже в случае крайней нужды. В лес не ходят – леший бесится. Все известные средства борьбы против лешего в этот день – бессильны. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_________________________________

Сказ о Духе хлебного поля

В полдень кудрявый

В размашистой ржи -

В поле на тёплых колосьях лежи.

Слушай, как спелым

Лучистым зерном -

Ветер шуршит и поёт об одном.

В шорохе слышится

Тихий рассказ.

Вспомнишь о нём в чистом поле не раз -

Ночью глубокой

При полной Луне,

Или в приветливом солнечном дне…

…Вслушайся: ветер

Подул и завис.

В воздухе замер насмешливый свист.

Кто-то стоит

В шевелящейся ржи.

Телом он чёрный, как земли межи;

Глаз разноцветных

Смеющийся взгляд;

В белой рубахе – простейший наряд;

Зелёной своей

Чуть кивнул головой,

Что вместо волос поросла вся травой;

Сжимает в руках

Тихих маленьких птиц,

Селянами даренных пару яиц.

Он хлебные здесь

Охраняет поля;

В колосьях шагал и – приметил тебя.

Проказливый дух,

Своим нравом не злой,

Знакомый всем пахарям – лар* «Полевой».*

Следит за порядком

В пшенице и ржи;

Проверит тихонько: что в травах лежит;

И если невежду

Хмельного найдёт -

Затащит к болотам, с дороги собьёт.

Он ревностно бережен

К юным хлебам,

К зерну и побегам – землицы дарам.

Любой сельский пахарь

Седых деревень

Несёт ему тару даров в Духов день.*

Подарки с охотой

Возьмёт «Полевик»,*

Но тайно – увиденным быть не привык.

Мелькнёт да присвистнет,

В колосьях скользя;

А ты не гляди – его видеть нельзя.

Иначе рассердишь

Дух злачных полей -

Весь хлеб истребит. Отвернись поскорей.

*Лар – синоним слова «дух».

* «Полевой» – по поверьям славян это дух, приставленный охранять хлебные поля. Любит полдень и сыграть с человеком недобрую шутку: пьяных пахарей заставлял плутать и уводил на болота. Является своеобразным олицетворением и воплощением поля. Тело чёрное, как земля, а волосы – длинная трава (по одной из вариаций), в белой рубахе, глаза разноцветные.

* Духов День – в славянской традиции – День Святого Духа, празднуется на 50-й день после Пасхи. Для славянской традиции характерны поверья о том, что «Земля на Духов день – именинница». в Духов день земля беременна урожаем и поэтому её нельзя трогать: пахать, боронить, копать, засевать, вбивать колья и палки. По поверьям, в самый Духов день, перед восходом солнца, Мать Сыра-Земля открывает свои тайны: многие, помолясь Святому Духу, ходили «слушать клады», припадая к земле ухом. Во многих местах в Духов день совершали крестный ход вокруг полей. Стелили на землю скатерть, раскладывали еду и устраивали трапезу, которая время от времени прерывалась; в это время женщины с песнями разносили по полям часть принесённых продуктов. Самая старшая «кормила земельку»: положив кусочки еды на землю, аккуратно прикрывала их небольшим слоем почвы и произносила – «Земля-именинница, дай нам урожай» . Тогда же чтили дарами и «Полевого», хранителя хлебного поля.

* «Полевик» – синоним слову «Полевой». Дух поля, охраняющий хлеба. Дует и свистит, как ветер. Живёт в углублениях полевой земли. Любит полдень и зной;можно встретить или в очень жаркий день, или перед закатом, или лунной ночью. Ест птичек.Не любит быть замеченным, может рассердиться и истребить хлеба, вызвать ветер. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

__________________________

Водяной

Плещется чуть слышно тёмная пучина

В сетях бурелома, сплетшихся корней;

Бурные воронки в водах расплодила

Озера лесного, полного теней.

На блестящей глади – маленькая лодка:

Еле слышно бродит, ловят пескарей

Старец седовласый с маленьким ребенком -

Внуком младшим, Ваней – крепят мотылей.

"А скажи мне, деда, отчего мы рыбу

Сколько не наловим – делим по частям,

И обратно в воду грузно опускаем

С первого улова часть добра волнам?

И зачем на воду – «пращуру»* какому -

Слово это слышал я от мужика,

Что ловил рыбёшку давеча; и видел

Как сыпнул мужик тот в воду табака?"

Улыбнулся деда, подмигнул лукаво,

Да погладил Ваню доброй пятернёй:

"Есть на свете, внучек, так чудес немало…

Есть и сказ о чуде, ждущем под водой.

Говорят, в озёрах, небольших, глубоких,

С мутной непрозрачной хладною водой,

На корягах склизких, тиною обмотан -

Плавает косматый страшный Водяной*…

У озёр подобных (с славою недоброй)

Люди редко бродят днём, а по ночам -

К ним душа живая близко не подходит,

Звери не крадутся, птицы не кричат.

В тишине глубокой сырости притихшей

Слышен хриплый хохот, уханье совы;

Да хлопки водицы лунной об ладоши…

На траве вдоль берега – мокрые следы.

Бьёт по водной глади; вылезет, чуть солнце

Скроется из виду, да взойдёт луна.

Целый день на дне по илу ходит-бродит,

Ждёт когда вернётся ночь и тишина.

В полдень светлый ясный, в мутных водах прячась,

Норовит схватить за ногу и на дно

Утащить решивших в омуте купаться.

Ночью на поверхность вылезет в затон.

Может у воды он – мельницы испортить,

Покрушить плотины, в воду скот загнать,

Оседлать корову, лошадь и телёнка -

И завязнут в тине…Боле не сыскать.

Оттого, Ванюша, сыплют рыболовы

«Дедушке»* на воду горстку табака:

Впрок хотят задобрить, попросить улова;

Угощают рыбкой с первого клевка.

Сторонятся больше тихих тёмных странных

Мутной жижей полных чёрных диких вод,

Тех, где днём и ночью – шорохи да всплески,

Где увяз навечно хмурый небосвод…"

Ласково поправил дедушка шнурочек,

Что мелькнул на шейке детской завитком,

Бережно упрятал Ване под рубаху

Крестик деревянный. Нос утёр платком…

"Главное, запомни, внучек: зря не надо

Мимо мест с нечистой славою ходить.

В Бога верь. Он – рядом. Светлые есть силы.

И тебя от лиха смогут защитить."

* «Пращур» – одно из названий Водяного

* «Водяной» – в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение стихии воды, как отрицательного и опасного начала. Считается, что водяной живёт в омутах, водоворотах, в полыньях, на заброшенных водяных мельницах, под мельницами или шлюзами, на дне реки, где у него есть свой дворец. Из воды выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом около водяных мельниц. Водяной требует к себе уважения. Месть его заключается в порче мельниц, в разгоне рыбы, а иногда, говорят, он посягает и на жизнь человека. Водяные утаскивали людей себе на дно, пугали и топили купающихся.