Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Menashe people with Rabbi Avichail (right)

В соответствии с их версией, предки этих людей были сосланы в Ассирию в 722 году до н. э. с другими коленами Израиля. Позже Ассирия была завоевана Вавилоном (607 год до н. э. ), который также был впоследствии завоеван Персией (457 год до н. э. ). Персию захватила Греция при Александре Великом (331 год до н.э.). Именно в этот период племя Менаше было депортировано из Персии в Афганистан и другие районы.

С появлением и распространением ислама многие из них обращались в эту религию. Но на протяжении веков старейшины и священники Менаше хранили свиток Торы. Поразительно и то,что у них есть песня о переходе через Красное море, передававшаяся из поколения в поколение.

Русский перевод, сделанный с английской версии стиха, звучит так:

« Праздник Пасхи мы праздновать будем, мы прошли через Красное море. Ночью путь наш огнем освещался, днем нам облако путь указало. Нас враги попытались настигнуть, колесницы их море накрыло, и едою для рыб они стали. А когда испытали мы жажду, нас водою скала напоила ».

В каждой деревне был священник, имя которого должно было быть Аарон. Сан священника передавался по наследству.

Все это содержится в рассказе путешественника, посетившего сравнительно недавно Менаше.

Скорее всего, путешественник для усиления впечатления приписал здешнему народу собственные знания. Менаше – пастушье племя, сплошь неграмотное и не имеющее ни календаря, ни традиции фиксировать даты рождения собственных детей. Не могли пастухи знать с точностью до года времена Ассирийского и Вавилонского пленения, период завоеваний Александра Македонского и дату собственного прихода на бирманскую землю.

Но иудейские обряды и ритуалы у пастухов сенсационны.

В той же Бирме, в племени Мизо, не тронутом многочисленными миссионерами и не контактирующим с народом Менаше, наблюдается множество еврейских церемоний и ритуалов: обрезание, шаббат, различные праздники и т.д.

Кашмир

В этом регионе проживают 5 – 7 миллионов человек, также считающих себя потомками утерянных колен Израиля. Здесь есть места с названиями явно иудейского происхождения: Хар Нево, Бейт Пеор, Писга и др. То же касается мужских и женских имен. Язык уду, используемый в этом районе, включает множество ивритских слов.

Священник Китро в своей книге “ Общая История Мугальской Империи ” заявляет, что население Кашмира – это потомки древних израильтян. Арабский историк и путешественник Эль Бирони сделал следующую запись: “Раньше только евреям разрешалось входить в Кашмир”.

Chiang Min people (Photo: Thomas Torrance in 1920’s)

Священник Монстрат говорил, что во времена Васко да Гамы в 15 веке “все населяющие эту землю люди, жившие здесь с древних времен… ведут происхождение от древних израильтян. Их особенности, внешний вид, комплекция, одежда, способ ведения дел – все указывает на то, что они родственники древних евреев”.

A priest of Chiang Min tribe (Photo: Torrance in 1920’s)

Бней Исраэль

В области Кашмира, граничащей с Пакистаном, называемой Юсмарг (Хандвара), проживает национальная группа, которая по сей день называет себя Бней Исраэль(сыны Израиля). Многие жители Кашмира говорят, что “Бней Исраэль” – это старинное название всего населения Кашмира.

Два историка – мулла Надири, написавший “ Историю Кашмира ”, и мулла Ахмад, автор “ Вех Кашмира ”, – не сомневались, что происхождение кашмирского народа идет от древних израильтян.

Патаны

Эта общность насчитывает около 15 миллионов человек, проживающих на территории Ирана, Индии, Пакистана и Афганистана. Как отмечает израильский антрополог Шалва Уэйль, патаны (пуштуны) сохранили предание о том, что их праотцы – представители все тех же пропавших десяти колен Израиля. Многочисленные еврейские традиции соблюдаются этим народом по сей день. К примеру, патаны делают своим детям обрезание на восьмой день их жизни. У патан есть нечто похожее на небольшой еврейский Талит, называемое “Кафан”. Это четырехугольное покрывало, на углах которого прикреплены кисточки.

Патаны чтят шаббат: не работают, не готовят еду, не занимаются домашним хозяйством. Перед каждым шаббатом они пекут 12 хал для того, чтобы славить субботу, как это делалось в древнем еврейском храме.

У патан есть также традиции кашрута. Они не едят конину и верблюжатину, очень популярные в округе, но запретные для верующего еврея. Много мужчин носят имена Израиль (Исраэль), Самуил (Шмуэль) и т. д. Таких имен в мусульманском мире практически нет.

Щит Давида есть почти в каждом доме. Самые богатые делают его из драгоценных металлов; те, кто победнее, обходятся простым деревом. В Минераджане есть школы, где он прикрепляется к двери или же подвешивается над ней.

Все это сподвигло историка Африди из университета Лакнау, патана по происхождению, утверждать, что, по меньшей мере, его клан имеет еврейские корни. Еще в 2006 году он выпустил книгу об этих корнях.

Таково мнение не только Африди. Вспоминается, что второй президент Израиля Ицхак Бен – Цви тоже был уверен, что пуштунский (патанский) клан Африди происходит от колена Эфраима,

И вот теперь за дело взялась генетик, соотечественница доктора Африди Шанез Али, получившая грант от МИД Израиля . Она попробует доказать свое родство с евреями с помощью генетического анализа – под руководством профессора Карла Скорецки из Хайфы. ( г.«Известия, «Шалом, «Талибан»!» М. Алешина, 21. 04. 2016 г. )

Отметим, что Шамез Али, в отличие от Ш.Занда, берется доказывать это родство на единственно безошибочном уровне, том самом, на котором не играют никакой роли ни религия, ни культура, ни языки, а только унаследованные от предков гены. Но вот вопрос: есть ли сугубо еврейские гены ? Ведь с чем-то надо будет сравнить гены клана Африди. Не столкнется ли отважная женщина с набором, как считает Ш.Занд, «разных субэтносов»? Но об этом– немного позже.

А пока пожелаем Шанез Али успехов. Стремление во что бы то ни стало обнаружить у себя еврейские корни заслуживает уважения. Тем более, что, как лично сообщил нам представитель патанов, этот народ крайне враждебно относится к Израилю. Можно сказать, ненавидит «сионистское образование».