Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Надо было повсеместно внедрить в сознание людей идею законности власти и, главное, ее божественного происхождения, исключающего всякое сопротивление. Люди должны были молиться одному богу, богу властителя. Звание фараона – живого бога не помогало в регионах, где о боге Солнца – Ра никто ничего не знал и знать не хотел. Следовало опереться на иную религиозно – идеологическую основу, одинаковую на всем пространстве рождавшихся государств.

Такую основу и предлагал иудейский монотеизм.

Вот что об этом думал более ста лет назад известный английский историк Робертсон – Смит: “Монотеизм проистекал не из первоначальной религиозной склонности семитического духа, а главным образом являлся политическим следствием”.

Переход к вере в единого Бога решал массу проблем. Он означал не только количественные изменения (одно божество вместо многих), но и качественные:один Бог един во всех проявлениях. И именно ему, единому, верен властитель. Отсюда следовал вывод, наиболее важный для правящих элит: если Бог один, то также единственен верный Ему король(шах, царь, султан), а потом и государство. Более коротко это выражается формулой: «Один Бог – один король – одна страна».

Упрощение религии было колоссальным. Пантеон богов уничтожен, из него удалены все персонажи, чтобы больше не вызывать никаких споров. Действующие лица Ветхого завета – Бог и люди. Уникальное сужение количества действующих лиц и упрощение религиозной жизни.

Одновременно новая религия наносила мощнейший удар по местным верованиям тем, что запретила поклоняться «идолам». Единый Бог невидим, это одно из главных его качеств. А раз так, то никаких зримых его образов быть не может. Об этом говорит третья заповедь Торы: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». (Исх. 20:4)

Поэтому всякий, кто поклоняется «идолам», – язычник и подлежит наказанию. Стоит лишь найти у кого – либо идола или фетиш, и можно применять к вольнодумцу все меры воздействия, вплоть до казни.

Еще одна гениальная находка – запрещение произносить имя Бога. Тем самым он становился наднациональным. Больше никто не мог присвоить его себе, назвав по – своему:Зевс, Перун, Юпитер или еще как – нибудь. Имя Господа знают только особо доверенные люди. Все остальные называют его просто Всевышним, или Господином мира, или Творцом. Тем самым из – под местных верований выбита еще одна фундаментальная опора.

Очень понравилось элитам государств, что иудейский невидимый и безымянный Бог все-таки не оторван от людей, привыкших общаться со своими идолами. Народу нужны доверительные отношения с Небом. Поэтому Бог в иудаизме наделен человеческими качествами. Он добрый, справедливый, но бывает и чрезвычайно гневным. Порой Он даже теряет чувство меры, стремясь наказать отступников от истинной веры и повелений свыше, и тогда Моисей долго уговаривает Его сменить гнев на милость, приводя различные аргументы. Бог приходит в себя и соглашается с мудрым собеседником. Ведет себя по – человечески,что очень приятно.

Верующие даже обращаются к Нему с просьбами и пожеланиями, называя Отцом, пастырем, судьей и т. д. Бог,в свою очередь, помечает в Книге судеб, кто как ведет себя в текущем году. И в зависимости от поведения людей определяет, кому жить в году следующем, а кому, увы, не положено. Небесная бухгалтерия работает без перерывов.

Словом, все выстроено четко, все учтено. Вот почему так быстро, по историческим меркам, иудейское единобожие стало повсеместным, приобретая в каждой стране специфический местный колорит.

Справедливости ради надо упомянуть, что исследователи находят черты монотеизма во многих древних религиях. Там насчитывались сонмы богов, но один обязательно считался лидером. Раввин Адин Штейнзальц считает, что в основе даже примитивных форм политеизма лежит «вера в высшую силу как причину всего, что происходит в мире». Но, как полагает наука, тысячелетия назад была лишь одна попытка внедрить единобожие как государственную религию: фараон Эхнатон (XIV век до нашей эры) хотел оставить египтянам лишь бога солнечного диска Атона. Не получилось. По той причине, что не было никакой политической необходимости в единобожии. Фараон сам был богом, причем живым. Куда уж больше.

Стоит сказать еще об одной особенности иудейского монотеизма, позволившей ему со временем стать основой других мировых религий. Он ни в чем не противоречил представлениям людей о том, каким должен быть повседневный уклад жизни. В этом смысле он не вносил в быт ничего принципиально нового. Да и не мог внести.

Вспомним азы истории: на земле царил патриархат. Везде и всюду структура обществ строилась по принципу пирамиды, на вершине которой находился самый авторитетный и самый могущественный представитель племени, клана, рода, семьи. Все остальные члены группы, как писалось в школьных учебниках, распределялись по ступеням виртуальной пирамиды в зависимости от того, какой частью власти они обладали и в каких отношениях они находились с вождем, или, как модно говорить сегодня, с альфа – самцом. В основании пирамиды находились женщины и дети.

Все это было в повседневной жизни, и все это было неотъемлемой составной частью нового учения.

Такова, на наш взгляд, одна из причин того, что христианство и ислам, пришедшие в свое время на смену иудаизму, безоговорочно признали его источником веры, назвав Ветхий Завет первой частью Священного писания. Им нужно было показать, что они – не какой – то там новодел, не имеющий корней в истории, а естественное продолжение и развитие веры предков.

Об этой неразрывной связи иудаизма с христианством и исламом,а также о том, как она трудно,долго и кроваво рвалась, мы еще будем говорить. А пока-простейший факт, о котором мало кто знает.

Новый год в христианском мире отсчитывался и отсчитывается, казалось бы, от рождества Христова. Так и писалось: год такой – то от Р. Х. Но ведь Новый год приходит на восемь дней позже, чем Рождество Христа.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что такой отсчет, по временной шкале истории, сравнительно недавний. Новый год поначалу начинался с другого праздника – со дня Обрезания Господа . Иисус, как и положено еврейскому мальчику, был обрезан, естественно, на восьмой день жизни. Согласно иудейской традиции, в этот момент мальчик, принадлежащий к Народу Книги, объединяется с Господом. В случае Иисуса это означало единение Отца с Сыном. Именно этот День был главным праздником христианства на протяжении веков. Даже во времена крестовых походов летоисчисление еще велось от дня Обрезания Господня. ( Ю. Магаршак «Предновогоднее время» 2013г. от О. Г. ) Дата от Рождества Христова впервые вводится в 1431 году на Базельском соборе.