Дэвид Кортен - План создания Новой экономики. От воображаемого богатства к реальному

Самое главное, участвуйте в обсуждениях реалий Уолл-стрит, различий между фантомным богатством и реальным, вопросов совместимости природы и возможностей Новой экономики. Знайте, что репортаж на экономические темы и комментарии в корпоративных СМИ обычно отражают перспективу фантомного богатства Уолл-стрит. Относитесь к этим источникам скептически и проверяйте все на практике, в ходе которой можно выявить основные ошибки. Призывайте своих друзей и коллег делать то же самое.

Организуйте Клуб коллективной безопасности или присоединитесь к уже существующему для взаимного образования и поддержки в условиях экономического кризиса (http://extremeinequality.org/?p=92). Приглашайте друзей или соседей к обсуждению программы создания Новой экономики. Вы можете найти ведущего группового обсуждения на сайте: http://www.greatturning.org, наряду со ссылками на другие ресурсы, где обсуждается Новая экономика.

Плюс ко всем вышеупомянутым действиям (не считая богатство историй и ресурсов, полезных в отслеживании общего изменения в социуме, которому способствует ваша работа), можно подписаться на журнал «YES!» и подробно изучить ресурсы на его вебсайте: http://www.yesmagazine.org.

В заключение я хочу поделиться некоторыми мыслями относительно возможностей и силы одного из наиболее распространенного, на первый взгляд, не существенного, но все же, безусловно, революционного вида деятельности человека – общения. Любое значительное общественное движение в рамках трансформации социума начинается с общения.

Движение за права женщин представляет собой в данном случае показательный пример. Несколько смелых женщин инициировали процесс, которому понадобилось чуть больше одного десятилетия, чтобы в корне изменить культурный миф о том, что ключ к счастью женщины заключается в следовании одной простой схеме: найти правильного человека, выйти за него замуж и посвятить всю свою жизнь его обслуживанию . Сесиль Эндрюс, автор книги «Круги простоты» (« Circles of Simplicity» ), рассказывает, что современный переход к новой гендерной истории [62] Гендерная история – научная дисциплина, центральным предметом изучения которой является история взаимодействия мужского и женского опыта как одного из наиболее важных аспектов социальной организации, его влияния на формирование социальной действительности и ее изменений в пространстве и времени. Своим появлением гендерная история обязана интенсивному развитию феминистических исследований в 1970-е годы XX века. начался с встреч за круглым столом: женщины по всей стране объединялись и устраивали собрания в собственных гостиных, чтобы поделиться своими личными историями.

До этих встреч и обсуждений женщины, жизненный опыт которых не соответствовал доминирующим в обществе устоям и культурным традициям, вероятнее всего, полагали, что проблемой является собственная неполноценность. Когда женщины поделились своими личными переживаниями и обменялись опытом, каждой стало понятно, что корень проблемы лежит в культурном мифе, а не в их половой принадлежности. Эта правда освободила тех, кто участвовал в этих встречах, и они присоединились к хору женщин, поставивших перед собой задачу изменить кабальные традиционные устои, предоставившие право обществу определять их роль в истории и обществе. Миллионы женщин способствовали быстрому и широкому распространению новой гендерной истории, которая сделала женское движение мощным инструментом глобального преобразования общества.

Добровольное самоорганизующееся движение предоставляет подобную возможность для людей, желающих поделиться своими рассказами, поведать другим о том, что делает их по-настоящему счастливыми. Ошибка истории заключается в том, что путь к счастью лежит через материальные расходы – преходящую субстанцию, служащую условием нашей реализации. В действительности мы по-настоящему можем ожить, уменьшив материальные расходы и получив контроль над собственным временем, уделяя больше внимания тем вещам, которые приносят нам истинное счастье, таким как заботливые взаимоотношения в семье и в сообществе.

Корпорации обладают экономической властью. Правительства обладают принудительной властью полиции и вооруженных сил. Власть гражданского общества – власть подлинных культурных устоев. Несмотря на приличия, гражданское общество обладает силой, потому что сила подлинных человеческих историй, в конечном счете, превосходит могущество государства и корпораций.

ПОТЕНЦИАЛ ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНСЕНСУСА

Имеется определенный потенциал для формирования стабильного политического консенсуса вокруг видения Новой экономики. Мы можем начать с практически универсальной, не вызывающей сомнений претензии к алчности и коррупции Уолл-стрит. Мы также выражаем общее и безапелляционное беспокойство о благосостоянии наших детей, семей, сообщества и окружающей среды.

Мы жаждем жить в обществе, которое ставит семью и коллективные ценности выше материальных благ и бизнеса. Мы предпочитаем глобальное сотрудничество глобальной конкуренции. Мы верим в равные возможности для всех и хотим влиять на решения, формирующие наши жизни.

Ценности, лежащие в основе нашей общей мечты, бросают вызов самому принципу противопоставления консервативных и либеральных ценностей. Это – наши общие, коллективные, человеческие ценности.

Сейчас самое время, чтобы отодвинуть искусственные политические границы и объединиться, сделав нашу общую мечту реальностью.

Коммуникационные технологии предоставляют возможность преобразовать общение на уровне местных встреч в глобальное взаимодействие с властью, чтобы нейтрализовать Уолл-стрит, поднять Мэйн-стрит и сломать спираль самореплицирования конкурентоспособного насилия, длившегося на протяжении 5000 лет – времени правления Империи.

Мы, люди, достигли большого прогресса в области высоких технологий, но мы постоянно терпим неудачу в сфере самоконтроля и развития потенциала человеческого сознания. Будучи не в состоянии идентифицировать истинные источники нашего счастья и благосостояния, мы кладем себя на алтарь денег и пренебрегаем алтарем жизни. Мы не в состоянии провести границу между деньгами и реальным богатством и считаем иллюзию действительностью и относимся к порабощению себя учреждениями Уолл-стрит как в свободе.

Имплозия экономики фантомного богатства Уолл-стрит демонстрирует, насколько быстро можно создать культуру и учреждения, которые воспевают большинство патологий нашей человеческой натуры. Позвольте уродству, которое выявила имплозия, служить вдохновением, чтобы, наконец, разобраться в сути происходящего.