Сергей ГОРОДНИКОВ - ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА

Если протестантская Реформация христианского католицизма обосновывала особые права городских семейных собственников, то есть городской буржуазии, внутри феодализма, и протестантизм стал идеологией сосуществования буржуазии и феодализма через буржуазно-юридическое узаконивание их отношений, а потому по существу своего религиозного мировоззрения оказался регионально-замкнутым на западноевропейских традициях государственных отношений. То превращение французским Просвещением гуманитарного либерализма в рациональную политическую философию для всего человечества поставило вопрос о полном свержении феодализма как такового во всём мире. Именно французское Просвещение впервые поставило политическую цель полной замены всякого , а не только католического, монотеистического идеологического насилия государства чисто рационально буржуазным идеологическим насилием единого для всех людей гуманитарного либерализма. То есть, оно подготовило и подтолкнуло французскую буржуазную революцию, как революцию принципиально нового мировоззрения мировой значимости, общечеловеческой значимости, надконфессиональной и надрегиональной по своим целям. По этой причине Великая французская революция стала явлением не только европейской истории, а знаковым событием общемировой истории, стала символом зарождения новой эпохи растущего влияния общемирового либерализма, идей общемирового гражданства.

Однако вызванный революционным разрушением во Франции феодально-бюрократического государства развал производительных сил самым непосредственным образом ударил по материальному положению тех многочисленных горожан, кто получал средства к существованию в производительной деятельности. Именно эти горожане оказались в наиболее бедственном материальном положении, когда через четыре года непрерывного наступления либерального мировоззрения в стране установилась диктатура коммерческого космополитизма в виде режима Директории, объявившая гуманитарный либерализм идеологическим насилием всего устройства новой власти, обнажив его роль идеологии обслуживания и обоснования господства коммерческого капитала, коммерческого политического интереса, космополитического по своей сути.

Пока шло социальное расслоение по отношению к захватываемой собственности, пока каждый житель Франции имел право и тем или иным способом мог участвовать в коммерческой эксплуатации созданных предшествующими поколениями материальных запасов страны, политическая борьба так или иначе оказывалась под влиянием идей либерализма. Но при режиме Директории происходило быстрое первоначальное накопление коммерческих, то есть спекулятивно-торговых и ростовщических капиталов. В это время, с одной стороны, постепенно складывались устойчивые социально-классовые слои крупных ростовщиков и спекулянтов и тесно связанных с ними приватизировавших огромную собственность бюрократов. С другой же стороны, зарождалось политическое самосознание связанных с производственными интересами слоёв средних и мелких городских собственников и мелких земельных собственников, чрезвычайно зависящих в материальных интересах от способности исполнительной и законодательной власти остановить стихию спекуляции и заставить коммерцию обслуживать производство. Через пять лет господства режима "гнилой" Директории, режима диктатуры коммерческого космополитизма, когда производительные силы Франции были настолько подорваны, что стране грозил голод и обнищание подавляющего большинства населения, а либеральная по Конституции власть переживала острейший идейный кризис и теряла способность управлять страной, эти слои, а так же люмпенизированный плебс в полной мере осознали себя неудовлетворёнными результатами революции и стали проявлять активное и всё более организованное недовольство не только на словах, но и в действиях.

Проблема удержания устойчивости центральной власти стала наиглавнейшей для скоробогатеев-нуворишей. Контролировать социальное поведение огромных, мелкобуржуазных и люмпенизированных масс, которые привыкли за десять лет революции к крови, к бандитизму, к беспощадной борьбе за выживание и не желали больше терпеть невыносимые условия своего существования, требуя от власти сейчас и немедленно обещанного революцией "рая на земле", – контролировать поведение таких масс становилось чрезвычайно сложным делом, напрямую зависящим от быстрого восстановления промышленного и сельскохозяйственного производства, инфраструктуры обеспечения такого производства и (или) грабежа других стран.

Поскольку восстанавливать производство в условиях политического и капиталистического господства интересов сиюминутной коммерческой выгоды не удавалось, постольку режим Директории всё больше поворачивался к целям борьбы за вооружённый захват других стран. К тому же сторонников режима увлекало желание вовлечь ценности и товары завоёвываемых земель и стран в коммерческие сделки, в том числе и через прямой военный грабёж населения и обложение данью побеждённых победителями. Но внешние войны были успешными и выгодными, пока французские войска несли на знамёнах идеи буржуазного либерализма и получали поддержку тех местных сил, которые выступали за свержение в своих странах феодальных привилегий, которые рассматривали эти войска в качестве своих союзников по основным буржуазным интересам. То есть, внешние войны были успешными и выгодными, пока французские армии использовали революционное идеологическое оружие. Это особенно откровенно показала неудачная египетская экспедиция генерала Наполеона Бонапарта, который не нашёл в средневековом отсталом Египте социальной среды горожан, способные воспринять буржуазные лозунги и идеалы. Однако открытый грабёж завоёванных территорий феодальных государств Европы рано или поздно порождал недовольство и сопротивление даже тех представителей местной буржуазии, кто поддерживал французскую революцию, что указывало на пределы использования идеологического оружия. Поэтому завоевательные войны Директории только затягивали агонию режима, не способного разрешать лавинообразно нарастающие внутренние и внешние политические противоречия.

Свержение режима диктатуры коммерческого политического интереса и установление режима спасения производительных сил, а промышленного производства в первую очередь, становилось единственным средством избежать хозяйственной и политической катастрофы страны, предотвратить взрыв нового витка гражданской войны всех против всех, разгула анархии и хаоса. Энергию растущего и ширящегося социального недовольства надо было идеологически и организационно направить на новые цели, цели мобилизационного созидания в условиях рыночных товарно-денежных отношений нового качества производительных сил и производственных отношений. Поставить, а затем осуществить данную задачу было единственно возможным на пути крутого поворота центральной власти к политике решительной борьбы за становление национально-корпоративного характера производственных отношений. Но такой поворот требовал предварительного укрепления исполнительной власти, революционного превращения её из либерально-общечеловеческой в конкретно государственную власть. Он требовал решительного отказа от либеральной конституции представительной власти ради выстраивания национальной государственной власти. Столь основательный политический переворот в обстоятельствах смуты в умах нельзя было осуществить без усиления влияния на власть прошедшей через войны армии, которую по этим причинам привлекли к государственному перевороту восемнадцатого брюмера 1799 года.