Игорь Бирман - Капиталистический манифест

Мармеладов – Раскольникову: «В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же никогда и никто».

Есть «духовная нищета», однако обычно имеют в виду материальные нищету – бедность.

Не считая рантье разных видов. На переломе XX в. Торстейн Веблен ввел в обиход неправедный термин «праздный класс», его давно не применяют, хотя рантье на Западе полно.

Вопрос не риторический. David M. Haugen & Matthew J. Box (eds.), Poverty, 2006, назвали одну главу «В собственном микроавтобусе».

О проблемах измерения бедности см., в частности, Danziger – Haveman. Understanding, p. 28–36.

Доля бедных в развитых странах более-менее постоянна: 9,9 % жителей Йорка считались в 1899 бедными (Wedderburn. Poverty, p. 55).

В 1968 меня покарали за «непартийное заявление» на семинаре в Госплане – пенсия моей матери ниже американского пособия по безработице. Не подозревал, насколько ниже.

1,1 млрд человек в мире не имеют чистой воды и 2,4 млрд – канализации. Из них 90 % в Африке – Азии (Townsend – Gordon. World, p. XIX).

В книге под редакцией двух известных борцов с бедностью: «…бедность относительна положению других в обществе, а не относительно минимума средств существования» (Townsend – Gordon. World, p. 85 ff).

В ХIХ в. измыслен коэффициент Энгеля – чем выше доля расходов на пищу в тратах, тем беднее. В конце войны я мечтал в Москве самому целиком съесть буханку черного хлеба. Еще долго успешность пребывания в пионерском лагере – санатории – доме отдыха определялась прибавкой веса.

«Около половины тех, кто жалуется на нехватку еды, имеют избыточный вес (overweighed)». – Balkin. Poverty, p. 25. Более половины рожениц, умерших в Англии в 2003–5 во время родов, страдали ожирением.

Например, Ronald Dworkin. Is Democracy Possible Here?

Многословная статья «Бедность» в т. 5 Брокгауза малоинформативна. В трех изданиях БСЭ слова нет (есть длинная статья «Беднота деревенская»), а слово «Нищета» отсылает к слову «Пауперизм», где говорится о нищете массовой. Видимо, уповали, что читатели поймут – после Октября нищеты, да еще массовой, нет. В Большой энциклопедии в 62 томах (М.: Терра, 2006, т. 5) недлинная статья «Бедность».

Ну, конечно, по-людски жаль, особенно детей. В 1934 Карел Чапек заключил очерк: «Пока существует такая нищета, мы не можем считать себя даже полуцивилизованным обществом».

Попрошайничество на Западе распространилось, несмотря на противодействие церкви. Человек был свободен работать или же сгинуть от голода. Иногда нищим разрешали просить на паперти (Queen. Social, p. 237).

Queen. Social, p. 183 ff. См. также Gladstone, Poverty и Furniss – Tilton, The case, ch. V.

Брокгаузъ, т. 50, с. 597–8.

Список Kelso, Poverty, p. 59 дает 11 причин. Дополнительно к моему названы «бездумные траты».

Сыздавна богатые – благополучные твердят, что бедные ленивы, неспособны, не стараются. Часто это так.

С распадом СССР потеряли пенсии старики. Попали в беду и тысячи работников американской компании Энрон; тюремные сроки проворовавшимся руководителям не утешают.

В США люди взяли громадные суммы взаймы на покупку жилья, мало думая о возврате.

Включая шизофрению. В США их не держат в сумасшедших домах, они составляют значительную часть бездомных. «В 1995 [в США] было 559 тыс. пациентов в домах для умалишенных, в 1979 – 346 тыс.» (Harrington. The New, p. 102). Но, с другой стороны (вечно эти другие стороны), китайского старика-шизофреника после того, как он кого-то убил, сын 3 года держит в клетке – лечебниц нет. Статья рассказывает и о похожих случаях ( WSJ . 16.1.08, p. A1).

Возражение против иммиграции – отнимут работу у нас.

Помимо прочего, продолжительность жизни коррелирует с образованностью: невежественные чаще умирают раньше ( WP. 14.05.08, p. 2).

В США покупают менее половины лекарств, на которые выписаны рецепты. Не понимаю, зачем они? Захочу, справлюсь у врача; мое здоровье, что мне хорошо – плохо – мое личное дело.

Острят: в шашках – шахматах разрешили черным ходить первым.

Я описал их в книге Экономика недостач .

Гуннар Мюрдал настаивал на превентивной социальной политике: не доводить людей до отчаяния – дешевле помочь, чем бороться с беспорядками и держать в тюрьме.

Создатели христианства напирали на жизнь после смерти и призрение сирых – убогих. Раннее христианство (во всяком случае, до протестантства) говорило о моральном превосходстве бедных. О жизни в раю не слишком распространялись, надо было полагать: там – равенство.

См. Сергеенко. Жизнь, с. 47. Еще: «В соответствии с законом 73 г. до н. э. каждый неимущий гражданин, проживающий в городе Риме, ежедневно получал полтора килограмма хлеба; впоследствии императоры ввели также выдачи масла и мяса, а иногда устраивали раздачи денег» (Федорова. Императорский, с. 14).

См. Mises. Liberalism, p. XXIV и Чубинский. Бисмарк, с. 445 ff. Повторю – ни в России, ни в СССР государство не помогало нуждающимся. «Для бедных детей» Остап собрал деньги в Старгороде.

См. мою книгу Уровень . Цитирую там работу, где рассказано об опросе, по которому расходы бедных в Нью-Йорке в 6 (шесть) раз превысили их доходы. И сравните результаты опросов ВЦИОМа и Левада-центра. Опрашиватели применяют компьютерные программы, якобы корректирующие «непоследовательность» ответов. Все же публикация подобных результатов неизвинительна.

Gordon – Townsend. Breadline.

WP . 14.07.08, p. A2.

ПСС, т. 25. Не мешало бы печально известному Джеффри Саксу, страстно агитирующему ныне за помощь отсталым странам, почитать эту статью, переведенную на английский более 100 лет назад.

По верному мнению Эйн Рэнд, это – не дело государства, оправдана лишь частная благотворительность.

В каталоге Библиотеки Конгресса более 10000 книг со словом бедность (poverty) в названии.

The Memories, p. 766: «Из 2,5 млрд долларов, ассигнованных на специальное Агентство, 85 % шло на зарплату его служащих и накладные расходы, остаток направлялся бедным». В книге немало иного о провале программы Джонсона «Великое общество».