Назари Хасан - Деньги в исламской экономике

Создание меновой ценности посредством денег

Исходя из вышеприведенных определений, можно заключить, что в результате определения чего-то в качестве денег возникает новая меновая ценность. Фактически эта меновая ценность потенциально существует в том, что может превратиться в деньги. Но в результате спроса этот потенциал превращается в факт. Одно из свойств денег, которое является неотделимой частью их определения, это то, что они создают меновую ценность.

Любой натуральный товар, как, например, яблоки, имеет свою потребительскую ценность, которая является частью его частных свойств и независима от его меновой ценности. Когда яблоки начинают пользоваться спросом, их меновая стоимость возникает на основе их потребительской ценности.

Деньги тоже имеют потребительскую ценность, но она отличается от потребительской ценности яблок. Потребительская ценность денег заключается в их меновой ценности, которая потенциально существует в том, что может стать деньгами. Когда же что-то начинает пользоваться спросом в качестве денег, его меновая ценность переходит из потенциальной плоскости в фактическую.

Любой товар может пользоваться спросом в качестве денег, но при условии, что все будут уверены в том, что этот товар может сохранять меновую ценность. Поэтому любой товар может помимо своей потребительной стоимости потенциально иметь и меновую стоимость, которая может перейти в фактическую плоскость, когда станет пользоваться спросом в качестве денег. Но в этом отношении свойства товара играют главную роль. Как было уже сказано, золото и серебро лучше всех товаров могут сохранять меновую ценность, и поэтому их потенциальная меновая ценность выше. И когда они начинают пользоваться спросом в качестве денег, их потенциал становится очевидным.

В общем, деньги, будь то натуральные или символические, создают новую фактическую меновую ценность, которая раньше существовала в номинале или в товаре потенциально в строгом соответствии с его свойствами. В случае с натуральными деньгами фактически возникшая меновая ценность прибавляется к прежней меновой ценности товара. Однако в случае с символическими деньгами их возникшая меновая ценность в действительности – это та ценность, которая существовали в них потенциально.

Функции денег

В исламской экономике деньги имеют три функции:

1. Деньги как средство обращения

В предыдущем разделе мы пришли к заключению, что деньги создают меновую ценность и выражают таковую в абсолютной форме, и потому, естественно, могут использоваться в качестве средства обращения. Если бы деньги не имели фактической меновой ценности, то не могли бы стать средством обращения и обмена. Потому что средство, не имеющее ценности, не может быть таковым. Так, готовность человека обменять свой товар на определенное средство обращения свидетельствует о его уверенности в том, что данное средство имеет определенную меновую ценность. Именно поэтому деньги, которые также имеют меновую ценность, используются в качестве средства обращения.

2. Деньги как мера стоимости

Наряду с созданием и выражением меновой стоимости, деньги выступают и как мера этой стоимости. Если деньги имеют меновую стоимость, то мера этой стоимости ясна. И потому единица денег, которые имеют такую стоимость, также известна.

Деньги как средство накопления

Имея меновую ценность, деньги также являются средством накопления. И ввиду того, что меновая ценность всегда присуща деньгам, накапливая их, человек может накопить меновую ценность. И это в его интересах, так как, во-первых, он обезопасит себя от таких негативных последствий накопления потребительской ценности, как порча товара. Во-вторых, он не знает, что ему в будущем понадобится, чтобы накапливать именно этот товар. Если он будет накапливать определенный товар, то этот товар все равно не будет иметь абсолютной меновой ценности по сравнению с другими товарами. Но скапливая деньги, он будет иметь абсолютную меновую ценность, которую можно обменять на любой товар. Конечно, в исключительных случаях человек может получать удовольствие от самого процесса накопления, но и здесь следует иметь в виду, что его интерес прежде всего привлекает именно абсолютная меновая ценность, заключенная в деньгах.

Некоторые считают, что третья функция денег, т. е. средство накопления, неприемлема с точки зрения исламской экономики, так как ислам не считает накопление денег дозволенным и облагает накопленные деньги налогом – закятом. В таком случае нельзя говорить о том, что деньги в исламской экономике являются средством накопления. Такое мнение основано на неверном понимании таких понятий, как «средство накопления» и «выведение из оборота». Под «средством накопления» имеется в виду то, что если кто-то желает скопить меновую ценность, то делает это посредством денег. И эта функция денег существует и в исламской экономике, и в любой другой.

Ислам запрещает изымать деньги из оборота в превышающем нисаб [10] Ниса́б (араб. – начало, основа) – минимальный достаток или имущество, с которого необходимо выплачивать занят. – Примеч. перев. объеме на целый год. И даже в этом случае, во-первых, хранение не золотых и не серебряных денег, с точки зрения шиитских факихов [11] Факих (араб. – знающий) – исламский богослов-законовед, знаток фикха. – Примеч. перев. , не облагается закятом. Во-вторых, хранимые золотые и серебряные деньги, не достигающие нисаба, также не облагаются закятом. В-третьих, выведение золотых и серебряных денег из оборота, даже если их объем превышает нисаб, дозволено при условии, что с них будет выплачиваться закят .

Таким образом, выполнение функции средства накопления не есть выведение денег из оборота. Кроме того, выведение денег из оборота не является абсолютно запретным действием. В этом отношении, даже если мы согласимся с тем, что выполнение функции средства накопления неразрывно связано с выведением денег из оборота, нельзя сказать, что деньги не выполняют этой функции в исламской экономике.

Когда кто-то предоставляет деньги обществу, он ожидает, что они станут средством обращения, мерой стоимости и средством накопления. Невозможно представить, чтобы какие-то деньги не выполняли этих функций [12] Некоторые экономисты считают деньги также средством платежа, т. е. в случаях, когда время покупки товара по договору не совпадает со временем ее оплаты, деньги выполняют функцию платежа в будущем. Здесь возникает вопрос, выполняют ли деньги четвертую функцию под названием «средство платежа»? Как было сказано выше, деньги имеют лишь три функции: средства обращения, меры стоимости и средства накопления. Функция «средство платежа» фактически входит в функцию «средства обращения». Кроме того, принимая во внимание разницу во времени между приобретением товара и выплатой денег, такая функция, как «средство платежа», зависит от того, были ли деньги признаны средством накопления и мерой стоимости. Поэтому такая функция, как «средство платежа», не может быть реализована отдельно. Кроме того, это не специфическое свойство денег. Такую функцию могут выполнять кредитные средства обращения и платежа и другие ценные бумаги. . Конечно, следует помнить, что основа этих функций заключается в фактической меновой ценности, которая возникает в результате становления чего-то деньгами.