Алексей Данилин - Идея сего дня человеку дела. Евангельские чтения на каждый день предпринимателю

Достоинство из таких близких понятий, как стоять, стоить, сто – полнота. И приставка до, которая создает конструкцию стояние на ступени полноценно, утвердившись, устойчиво, чтобы достать до следующей ступени. Не просто стать, а достать, не быть, а добыть. Это полнота настоящего, для способности заглянуть в грядущее будущее.

С каким понятием неразрывно связано достоинство?

С честью.

С ответственностью.

Чьи это главные качества?

Мужчины.

Сегодня День мужчин и Стас Воробьев рассказал историю о мужчине, который вызывает восторг тем, что просто ведет себя по-мужски. Когда мы утратили это? Похоже, это последствия Великой Отечественной войны, так сказываются на нашем обществе.

Можем ли мы что-то сделать с этим? Не знаю. Знаю, что можем воспитывать в себе мужские качества: ответственность, достоинство, честь. В наших детях, сыновьях.

Лк. 7:1—10 (зач. 29). Седмица 22-я по Пятидесятнице. Димитриевская родительская суббота.

Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Притча о богаче и Лазаре.

Первая идея: Вновь «кармическая» история. Поэтому стоит сперва пояснить, как я понимаю в православном контексте ее. Человек живет одну жизнь. Но существует история рода, детей, внуков и предков. Это абсолютно понятно как работает, если посмотреть на два три поколения: внутрисемейный контекст, о чем идёт разговор, в какой системе ценностей и целей. Это проявляется и сквозь века и тысячелетия.

Любой адекватный человек, обладающий богатством подтвердит, что это больше везение, случайное стечение обстоятельств, что не исключает упорного труда, но и не является следствием его. Так же, как и отсутствие богатства, предназначенного человеку. Оно находит в любом случае. Не отвертишься. Но является ли это благом, результатом праведной жизни многих поколений предков, или испытанием, накладывающим отпечаток на многие поколения потомков, нам не дано и вредно знать.

Испытание «ты получил уже доброе твое в жизни твоей» приводит к гордыне: как я велик, что смог сделать то, что другие не смогли. Что за везение, просто я лучше вас. Я – уникальный, не такой как все. Особенно тяжело приходится людям получившим богатство в наследство, считается, что не заслуженно, быстро теряющие все. Но остающиеся в этом состоянии особенно глубоко. У Бога нет времени, поэтому полученное легко сейчас заработано потом или раньше.

Вторая идея: Богач когда осознал, стал молить за оставшихся братьев своих, что выдает в нем любовь, как минимум к своим, но не смог ничего поделать, ведь свобода воли в нашем мире абсолютна. Никто не станет нарушать ее. Но само движение души богача в стремлении спасти братьев открывает надежду на спасение даже грешника, особенно грешника. У него больше шансов, чем у человека "ни то, ни сё".

Третья идея: Есть возможность сделать дело, принести пользу малую, не знаешь как начать – начинай делать что-то, откроется видение после первых шагов по пути. Никогда не знаешь, сколько возможностей еще есть. А потом «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». А если что другое переходит, как кажется, с того мира, нашептывает, дает всё и сразу. Оказывается потом, что не с того мира приходило, а из этого, князем мира сего посланное.

Богатство само по себе не благо и не зло. Природа человека такова, что трудно оставаться собой, получая возможности. Но именно этого и ждет от нас Господь. Если твой проект – предприниматель или содержит в себе предпринимательский талант, тебя ждут эти «медные трубы». Как поступишь, чем спасешься?

Лк. 16:19—31 (зач. 83). Неделя 22-я по Пятидесятнице. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Суть православия.

Сегодня тема важная. Не дерзну рассуждать, но считаю важным отметить следующую мысль: многие люди ищут ответы, открытия, откровения в традициях разных культур. Но забывают, что понять другую традицию можно, очень глубоко зная свою. На разнице потенциалов.

Раньше в круг приглашали отцов семейств, старейшин, отвечавших базовому набору требований. Причем в мирное время, насколько я знаю, в любой традиции критерии были примерно те же, значит стоит прислушаться:

1.Человек укоренен в традиции. Способен идентифицировать себя для окружающих. Какой ты? Чего можно от тебя ждать ? Кого можно за тебя спросить? Где можно о тебе справиться?