Алексей Данилин - Идея сего дня человеку дела. Евангельские чтения на каждый день предпринимателю

1971 – снятие клятв со старообрядческой церкви,

1965 – эпоха Брежнева,

1954 – эпоха Хрущева,

1943 – перелом в Великой Отечественной войне,

1937 – предвоенные чистки «элиты»,

1926 – Майн Кампф, поддержка Гитлера магнатами,

1915 – мировая война, геноцид армян,

1909 – эпоха роста промышленности

Каждый год – начало новой эпохи. Какую новую эпоху нам несет год 2021? Будем внимательно наблюдать, чтобы не пропустить.

Мк. 9:10—16, (зач. 39). Седмица 30-я по Пятидесятнице. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем. Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

Ученики “рассуждали между собою, кто больше”. Люди хотят быть больше, главнее, значимее, обладать большей властью, в силу внутреннего мотива, заставляющего двигаться вперед, расти, развиваться. Этот мотив естественен. Проблема в том, что человек хочет признания роста без роста.

Поясню: когда я хочу стать больше в каком-то деле – я делаю больше, и расту, как профессионал в этом деле. Если продолжу делать, когда остальные остановятся, через 10000 часов стану лучше всех в этом деле. И в какой-то момент возможно (но совершенно необязательно) меня ждет признание. Человек же часто хочет признания роста вместо самого роста. Это Иисус и пресекает.

“кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою”. Здесь формула лидерства, которую стали понимать последние десятилетия даже западные мыслители: “Лидером становится тот, кто умеет служить лучше других”, “Лидеры едят последними” и т.п.. В православии эта аксиома заложена в фундаменте.

“взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня”. Ребенок – беззащитен, особенно в прежние времена. Это сейчас есть понятие детства, а раньше дети – были просто слабые работники. Что же значит принять дитя во Имя Его? Взять ответственность за него. Можешь поручиться – стань поручителем. Обладаешь силой – защити слабого. Хочешь управлять – бери ответственность за самых безответственных. И это угодное Богу дело.

Мк. 9:33—41 (зач. 41). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Царствие Божие, как зерно, как закваска. Не знаю вас. Все это разложили 26 декабря 2020. А в сей час давайте обратим внимание на “тесные врата” и “делатели неправды”.

Иисус показывает алгоритм действий становления Человека, подобного Богу на пути к Царствию Божьему: “подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут”.

1. Подвизайтесь – сохранилось в подвиге, подвижничестве. Подвизался – так говорят сегодня про монахов, совершающих духовный подвиг. Для любого подвига нужна вера и воля.

2. Войти сквозь врата – здесь важно, что врата есть, и достаточные для того, чтобы войти в них. Не опускаясь на колени, не сгибаясь, и не превращаясь в червя или тому подобное. Врата подготовлены именно для Человека.

3. Тесные врата – вновь о воле и свободе сделать выбор. Перед нами в каждый момент времени бесконечное множество ворот. Как выбрать свою? Как не выбрать не свою? Свобода – это способность отказаться от множества не своего, фокусируясь на главной цели. Выбор осложняется тем, что цель любой деятельности всегда находится за пределами деятельности. Цель жизни находится за пределами жизни. Получается, что настоящая цель никогда не достижима на том уровне, где делаешь шаги по направлению к ней. Нужен переход на новый уровень – тесные врата.

4. “Сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут”. Словами “сказываю вам” часто повторяется главная мысль. Многие поищут войти – многие будут искать путь, это желание естественное и заложено в человека изначально. И не возмогут – это про силу, могу, могущество, мо(у)жество, способность действовать – волю, которая является ключевым элементом предложенного алгоритма: свобода, воля, вера.

И если не выбираешь правду, становишься делателем неправды. На месте ничего не стоит. Внутри каждой мысли, слова, действия заложена динамика. К Богу (любви, свободе) или антидинамика от Бога (к страданию, зависимости).

Человеку Дела каждая идея важна. Но сфокусируйся на главной – в каждом человеке Божья искра зажжена. Подбрасывай дрова достойных уровню развития человека задач. Стань человеку проводником в тесные врата подъема на следующий уровень. Бабушек “Западло”, толкающих в пропасть, на его пути будет и так достаточно.

Лк. 13:18—29 (зач. 72). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.