Алексей Данилин - Идея сего дня человеку дела. Евангельские чтения на каждый день предпринимателю

Положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

Если живешь Истиной, не думай заранее, что и как сказать.

Если не уверен в своих словах, сомневаешься, или вообще слова твои ложь – промолчи. Есть такой подход – риторика, убеждающие воздействия, НЛП. Когда сам не веришь, но убеждаешь ся и тогда можешь убедить другого. Это не по нашему.

По-нашему, быть уверенным в своих делах так, что и говорить не требуется. Ну а если заговоришь, никто не сможет опровергнуть, настолько ты в теме. А иначе не надо заниматься этим делом, или хотя бы просто промолчи.

Эту внутреннюю силу дает только ощущение не просто правды за собой, но Истины высшего порядка. Тогда имеешь право сказать, честь имею.

Лк. 21:12—19 (зач. 106). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства.

Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, – терпением вашим спасайте души ваши

Не останется камня на камне; все будет разрушено.

Ничто не вечно. Но как Бог допускает разрушения чего-то настолько прекрасного и величественного, как Иерусалимский храм? И случайно ли это? Если дальше говорится, что “это дни отмщения”, значит неслучайно. Но как и в ветхозаветной истории с Хамом (сыном Ноя), людей наказывает не Бог. Если кто-то едет за рулем без тормозов, пьяный ночью, то предупреждение о возможной аварии может выглядеть со стороны как дар предвидения, но для Того, кто видит все – это элементарный здравый смысл.

Сегодня слышал истории двух людей, которые попали в тюрьму. И как они изменились после этого неприятного опыта. И один очень ясно отражает, что если бы его не остановили в 20 лет, он продолжал бы катиться по наклонной. Тюрьма, как это ни странно, остановила это падение. И дальнейшие встречи определили выбор человека. Теперь он делает дело, и оно для него дело жизни.

А народ из Евангелия не понял ничего. Разрушил и Храм – Бога живого, и не сохранил храм Иерусалимский. Как не ошибиться? Как допустив ошибку, исправить, залечить нанесенную рану, изменить себя, чтобы не повторять?

Не знаю как. Но уверен, смогу принять решение в каждой конкретной ситуации.

Лк. 21:5—7, 10—11, 20—24 (зач. 104). Седмица 29-я по Пятидесятнице. И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

Самое надежное узнать дерево по плодам его. Но можно не дожидаясь плодов понять завтрашний результат сегодняшних действий. То, что выглядит пророчеством – просто закономерный итог, когда видишь куда лучи всех внешних действий и внутренних динамик (которые тоже суть действия) лучатся, тогда понимаешь и где они случатся вместе в какой конкретно случай.

И в начале стоит постоянно держать главный луч, вокруг которого все “наматывается”. Ведь если с ним войдешь в противофазу, будет полный раздрай. Этот луч в православии называется замысел Божий. В онтопсихологии – Проект человека. В обиходе – призвание (предназначение рядом, но слегка о другом).

Так и в любом деле: стоит посмотреть на хозяина – в Проекте он или идет против замысла, и легко спрогнозировать исход Дела.

Лк. 21:28—33 (зач. 107). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Тема сего дня – предательство. Иудин грех. Предательство не бывает без преданности. И в данном случае было так же. Иуда был самый преданный ученик Иисуса, община доверяла ему настолько, что он назначен был казначеем.

Далее говорится: “Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.”

Здесь две мысли. Первая – предать это еще и передать, забрать от Одного и отдать другому.

Вторая о том же: Как вошел сатана в Иуду? Иуда дал согласие на это. Чем? Каким-то словом, действием или бездействием, за которым скрывается внутреннее убеждение, называемое грех.

Считается, что причинами, побудившими самого преданного ученика предать учителя были такие:

1. Сребролюбие. Любая привязанность человека к чему бы то ни было может сыграть злую шутку. Привязанность ограничивает степени свободы человека. Когда же речь заходит о деньгах, многие люди начинают вести себя совсем уж неразумно. Если твой товарищ зависит от денег, присмотрись к нему внимательнее, может предать. Точнее предаст обязательно, вопрос времени.

2. Стремление к власти. Иуда, возможно, хотел не личной власти, но восстановление справедливости для своего народа, как он ее понимал. Перед ним (в его представлении) находился царь иудейский, который может вернуть величие своему народу, но по какой-то причине не делает это. Стоит поднадавить на Него, и Он возьмет власть в свои руки. А если Учитель будет править, то и мне местечко найдется. И не плохие сами по себе эти мысли, но именно они дают согласие “войти сатане”.