Алексей Данилин - Идея сего дня человеку дела. Евангельские чтения на каждый день предпринимателю

Вторая тема сего дня – губители ничего не могут сделать с пророком, “потому что весь народ неотступно слушал Его”. Я слышал о таких историях в Европе, где бывшие хиппи живут комунной на самоуправно захваченной земле с незаконными постройками, и если там есть 30-40 семей никто ничего не может сделать с этой силой людей, объединенных.

Лк. 19:45—48 (зач. 98). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.

Какой властью делаешь то, что делаешь? Помнишь, всякая власть от Бога? Это указание на источник власти. А от – направление. Таким образом есть сила к Богу и от Бога. Но сила одна и та же, только направления противоположные. Тогда вопрос: какой властью ты делаешь то, что делаешь, означает источник твоей власти – Божья сила или сила противодействия.

Вторая идея: гениальная отсылка к крещению Иоанна предтечи. Как бы ни были велики или малы мои заслуги представление меня другим, особенно уважаемым человеком, скажет больше всех слов. И это ничего не стоит: представить своего товарища, порекомендовать его, особенно достойного человека. Ведь даже Бог, находясь среди людей, ссылался на авторитет меньшего ему.

Лк. 20:1—8 (зач. 99). Седмица 28-я по Пятидесятнице. В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами, и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию? Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему? а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк. И отвечали: не знаем откуда. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Все мы здесь временно. Частная собственность вообще и на землю в частности является основой капиталистических отношений. В корне ошибочно. Стоит посмотреть, а кто смог удержать то, что имеет хотя бы сколько-нибудь продолжительное время?

Сегодня так много стало спекулянтов, все они радуются росту финансовых индексов, биткоину, который взлетел. Одна девушка в инстаграме сегодня так радовалась, так радовалась. Когда финансовые показатели компании в 100 или даже в 1000 раз выше реальных активов, это как минимум должно насторожить. Но спекуляциям волатильность только на руку. Кроме того, легко пришло, легко ушло. Не жалко (так должно быть, проверьте свои ощущения). И это новый мир.

Скоро завершается федеральная программа Комфортная среда, по которой в вашем дворе провели благоустройство и сделали детскую площадку (только совсем ленивые еще не сделали). Следующим шагом будут благоустраивать скверы и малые парки, чтобы повысить комфорт нахождения на своем районе. Не надо ездить никуда в посткоронавирусные времена. И это новый мир.

И церковь неподалеку слышна. Но в воскресенье в Москве она полупуста. В Екатеринбурге наполнена, и даже есть дети, в деревне полна и очень много детей. Не надо совершать поломничество, чтобы стать ближе к Богу. Но люди спят. И это новый мир.

Все есть в этом новом комфортном, обеспеченном высокоскоростным интернетом винограднике. Выбирай свое. Но знай: хозяин виноградника придет. Пошлет сначала посланников, которых ты убьешь своим равнодушием в мыслях, занятых ростом привлекательных пороков. Потом и Сына пошлет, которого ты не услышишь.

Для него нет времени. Его камень не годится для хозпостройки. Но именно он должен быть во главе угла. Краеугольный камень. Который может дать тебе веру или разобьешься об него, или будешь раздавлен.

Краеугольный камень каждого бизнеса – миссия его. Зачем, какую гуманистическую идею спасения человечества мы несем, делая свое дело. Отвергнешь этот неудобный камень и скоро все рухнет. Чем больше построишь, тем сильнее рухнет.

Лк. 20:9—18 (зач. 100). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время; и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет! Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Что значит отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу? Этот принцип больше, чем просто принятие действующих правил для их изменения на более справедливые. Здесь мера вещей. Какой мерой меряешь.

А также это о том, что многие вещи прямо говорят о своей сути, Если посмотреть на них прямо. Без прикрас или преувеличения. Как бы лукавые люди не искушали тебя, “роза пахнет розой”. И наоборот так же.

Лк. 20:19—26 (зач. 101). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Вчерашняя идея – заповеди блаженства. Так мы устроены, что пока живем, все хорошо, мы не понимаем, что падаем. Только достав до дна, понимаем собственную несостоятельность. Но именно дно даёт возможность оттолкнуться, чтобы изменить направление движения. Поэтому Господу Богу угоднее совсем падший человек, чем равномерно падающий.