Павел Правдухин - Рынок или Business?

Вторая группа . Некоторые принципы рынка, относящиеся к этой группе, очевидны и не нуждаются в комментариях – это добровольный обмен, равноправие, свобода выбора . С ними трудно спорить, но про них можно сказать, что в полной мере они в настоящее время не выполняются нигде , в том числе и в «самой демократической» стране мира – в США, и в ней даже в большей мере , чем в других странах Запада. Оставшиеся пять принципов рынка из этой группы помогают понять – почему . Причина этого в том, что:

• Во-первых, свободная и равноправная конкуренция давно уже не является свободной и равноправной, да и была ли она в полной мере такой когда-либо. Она, как лукаво говорят экономисты, несовершенная , другими словами, допускает насилие и обман, хотя об этом не говорят. А это как осетрина второй свежести из романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». По мнению героя этого романа, с которым я в данном вопросе солидарен, «свежесть бывает только одна – первая, она же и последняя. А если осетрина второй свежести, то это означает, что она тухлая» . Вещи надо называть своими именами .

• Во-вторых, независимый от людей механизм цен . Из вышесказанного возникает риторический вопрос: «Как в условиях такой „конкуренции“ возможно свободное ценообразование ?». Чтобы картина условий, в которых работает механизм цен, была полной, необходимо напомнить о вмешательстве государства в процесс ценообразования.

• В-третьих, неприкосновенность частной собственности . Что такое частная собственность ? Это не просто принадлежность какой-либо вещи человеку, это главное условие его существования , которое дает ему возможность создать под личную ответственность из различных ресурсов, в том числе и людских, если в этом есть нужда, структуру, способную эффективно и качественно (а как же может быть иначе в условиях конкуренции «первой свежести») производить или продавать необходимые для жизни человека средства существования . А самая эффективная разновидность такой структуры – это организм. Это структура, в которой все ее элементы соединены равноправными функциональными связями . Как в любом двигателе, в ней нет лишних элементов, и потому размер ее для выполнения данной конкретной задачи минимальный . И вдруг появляются корпорации, которые на вполне законном основании в своих интересах могут сделать с этой эффективной частной собственностью все что угодно, не потому что они эффективнее, а потому что они могущественнее и привилегированнее . И они это делают, разрушая фундамент рынка – неприкосновенность частной собственности .

• В-четвертых, независимость субъектов рынка друг от друга и от власти как необходимое условие самостоятельности в принятии ими решений, добросовестной конкуренции, свободы слова и отсутствия у кого бы то ни было привилегий, данных властью. Что такое независимость субъектов рынка друг от друга и от власти ? Это равноправная зависимость взаимодействующих партнеров, связанная с их производственной деятельностью . Другими словами, это функциональная зависимость, построенная не на взаимных одолжениях, шантаже или сделках против третьей стороны , а на взаимной выгоде , отвечающей не только интересам партнеров, но и интересам общества . Единственный страх, который при этом должны испытывать субъекты рынка – это страх потерять партнера, которому доверяешь, страх, рождаемый добросовестной конкуренцией на рынке . И этот страх будет заставлять их совершенствоваться и не лгать, так как ложь убивает доверие. Такая независимость невозможна без взаимной ответственности , закрепленной договором, в котором не должно быть «подводных камней», скрывающих принуждение и тем самым нарушающих равноправие. И этот договор может быть в любой момент расторгнут, если одна из сторон не выполняет своих обязательств. Существует ли такая независимость в сегодняшнем рынке? Большой вопрос . Еще больший вопрос – независимость субъектов рынка от власти , устройство которой совершенно не отвечает равновесному безличному механизму рынка и, мало того, заставляет его работать по ее иерархическим правилам .

• В-пятых, свобода и достоверность информации . Почему не просто свобода информации ? Потому, что сама по себе свобода информации без уточнения , учитывающего некоторые особенности человеческого сознания, – это синоним лжи . Поэтому одной свободы информации недостаточно, чтобы соблюдались принципы рынка, которые без ее достоверности превращаются в свою противоположность . Когда она искажается людьми неосознанно – по недоразумению, заблуждению, незнанию и непониманию, – это можно понять и это можно исправить, для этого достаточно иметь альтернативные независимые источники информации. Но когда это делается сознательно, причем на законном основании или по инициативе или попустительстве власти, возникают проблемы, которые мы в настоящее время и пожинаем.

Третью группу образуют принципы рынка, формирующие механизм самоограничения . Это механизм, который отвечает за главное качество рыночного механизма в целом – его безличность . Именно он обеспечивает восстановление и сохранение равновесия в процессе эволюции социальной структуры (общества) вне зависимости от того, какими индивидуальными качествами обладают члены этого общества, разумеется, при соблюдении вышеперечисленных условий. Принципы, которые образуют механизм самоограничения, – это своего рода тормоза , без которых человеческому обществу невозможно двигаться по извилистому, со спусками и подъемами, эволюционному пути. Вот они:

1. Функциональные связи между всеми элементами социальной структуры .

2. Свободная и равноправная конкуренция .

3. Механизм личной ответственности , основанный на частной собственности .

Как они работают и взаимодействуют друг с другом?

Как мы уже выяснили, в человеческом обществе наиболее уязвимым местом , определяющим характер отношений между людьми, является личный интерес . Как его направить в то русло, о котором говорил Адам Смит и в котором личный интерес действенным образом служил бы интересам общества ? Сейчас он приносит больше вреда, чем пользы, и служит, как правило, не интересам общества, а интересам узкой группы лиц, стремящейся любыми путями увеличить свою власть.