Михаил Колесников - Экспедиция идет к цели [Приключенческая повесть]

8 ноября 1927 г. мы с женой совершили поездку в Хара-Хото. Дорога к мертвому городу была мне хорошо известна, и в проводнике я не нуждался. Сразу же за руслом Онцин-гола началась пустыня, здесь очень своеобразная. Галечные площади сменяются густо заросшими тамариском песчаными барханами, глинистыми площадками с остатками прежней плодородной почвы хара-хотийских пашен. Кое-где в барханах видны корявые тоораи. По дороге попадаются остатки построек, субурганы, следы оросительных канав, на пустынной гальке валяются черепки, иногда можно найти монету, кое-где видны гранитные молотильные валы и жернова. Наконец за одним из поворотов открывается широкая, поросшая редким саксаулом равнина. За ней тянется гряда сыпучих песков, кое-где поросших тамариском, а за грядой виднеются розовато-желтые стены Хара-Хото, украшенные высоким субурганом на северо-западной угловой башне. Идя по караванной дороге, мы перевалили гряду песков и подъехали к городу с северо-западной стороны. Еще на равнине мы миновали форт Актан-хото и полосу мертвого леса, не одну сотню лет сохнущего на галечной поверхности пустыни. Для музея я взял из одного субургана образцы цац и собрал характерные образчики хара-хотийской керамики…»

Маленький кусочек страннической жизни неведомого нам путешественника. Даже в этих беглых путевых заметках проступает печальная красота Гоби, ее черных оголенных гор и пустынь.

Нам предстояло прожить в Монголии долгие годы, пройти дорогами Симукова, и все это время мы мечтали написать книгу о людях этой удивительной страны, о дружбе советского и монгольского народов. Мы писали эту книгу, углубляясь в изучение МНР, но не сразу удалось воплотить замысел в образную форму художественного произведения. Симуков, Тумурбатор, мастер Мешков (он же Зыков)…

Есть прообразы и у других персонажей романа — это монгольские ученые и араты и советские специалисты, с которыми нам приходилось работать в МНР.

Книга написана. Если нам удастся пробудить у юного читателя интерес к Монголии, к ее необозримым пространствам, к ее своеобразной природе, к ее людям, мы будем считать свою задачу выполненной.

Монголия — страна необычайного, и многие тайны ее еще не раскрыты.

Аймак — область

Арат — скотовод, кочевник.

Сомон — район, округ.

Баг — низшая административная единица в МНР, селение.

Кимберлит — вулканическая порода.

Цирик — солдат.

Надом — спортивный народный праздник, корнями уходящий в глубь времен, своего рода Олимпийские игры монголов. ( Прим. автора .)

Исполин — одно из званий, которым награждают победителя на состязаниях на Надоме. ( Прим. автора .)

Тарбаган — сурок.

Джолочи — шофер.

Тырка — арба.

Деб ит — мощность скважины.

Лама — монах, служитель ламаистского храма (ламаизм — разновидность буддизма).

Эмчилама — знахарь.

Бурхан — бог, статуэтка Будды, святого.

Байшин — дом.

Далемба — хлопчатобумажная ткань.

Сакэ ( япон .) — рисовая водка.

Арька — молочная водка.

Хатан-Батор Максаржав — народный герой Монголии.

Аил — одна-две юрты, хутор.

Явна — идти.

Нохор — товарищ.

Бакши-борхон — учитель-бог.

Дарга — начальник.

Хоймор — почетное место в юрте.

Xур, или моринхур, — музыкальный инструмент.

Чутхур — черт.

Дэли — халат.

Дархан — мастер.

Дунза — табак.

Митнэ — понятно.

Муу байна — плохо; сайн байна — хорошо; употребляется и как приветствие.

Тэрлик — летний халат.

Сайр — сухое русло водяного потока.

Золик — злой дух.

Перерожденец — в ламаистской религии человек, в которого вселяется душа умершего героя.

То есть не болтайте по-пустому. ( Прим. автора .)

Нутук — кочевье.

Xадак — плат счастья.

Ташюр — кнут.

Бэль — наклонная равнина.

Цагда-тайгама — таможенный чиновник.

Батыр-амбань — богатырь-наместник.