Андрей Косёнкин - Я познаю мир. Загадки истории

Итак, в «Начальной летописи» прямо говорится о том, что в 862 году славянские племена позвали из-за моря варягов (так на Руси называли скандинавов-норманнов), чтобы те правили ими. На зов явился варяжский князь-конунг из скандинавского племени русей по имени Рюрик…

Впрочем, давайте вспомним, как пишет об этом знаменательном событии в «Повести временных лет» сам летописец, чтобы ни у кого не возникло сомнений в достоверности пересказа.

«В год 862 изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было у них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море, к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, и иные норманны и англы, а еще иные лотландцы — вот так и эти прозвались. Сказали руси чуди, славяне, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Таковы древнейшие сведения. Однако приведенные летописцем факты сразу же вызывают вопросы, не правда ли?

Ну в самом деле, не странно ли, что в одном и том же году сначала славяне изгоняют варягов за море и дани им не дают, а потом приглашают тех же варягов править ими? Известно, что викинги, те же скандинавы-норманны, в средние века наводили ужас на всю Европу своими внезапными морскими набегами. Нападали они и на Русь. Здесь этих разбойников называли «находниками». Иногда варяжским отрядам удавалось обложить данью племена славян и их соседей чуди на севере, но чаще на Руси они получали достойный отпор. В конце концов норманны предпочли мирное соседство с не менее воинственными племенами Руси и освоили торговый путь по Волге до Каспия и по порожистому Днепру к Черному морю, получивший название «из варяг в греки».

Так что понятно, почему славяне изгнали варягов, но совсем непонятно, зачем им понадобилось приглашать их к себе обратно?

Но еще большее сомнение вызывает то, что название нашей родины Русь произошло от имени какого-то варяжского племени, о существовании которого доподлинно ничего не известно. А вот страна Русь упоминается некоторыми восточными авторами задолго до IX века. Та же летопись говорит о существовании Руси со своим народом и определенным местоположением и до призвания Рюрика. Ученые подсчитали, что в «Повести временных лет» слова «русь», «русский» встречаются около трехсот раз, однако с варягами эти понятия никак не связаны.

Да что говорить: если Рюрик со своей русью пришел в Новгород в 862 году, то какая же Русь на два года раньше, то есть в 860 г., напала на сам Царьград (Константинополь)?

А ведь об этом нападении сохранились письменные свидетельства.

Теперь совершенно очевидно, что, считая Русь одним из варяжских племен, летописец допустил ошибку. Но вот что странно: вплоть до XX века многие ученые были убеждены в том, что летопись абсолютно достоверна. В европейской исторической науке даже сложилось течение, получившее название «норманнской теории»: ее приверженцы настаивали на том, что именно варяги основали Русское государство. Между прочим, решительным противником «норманнской теории» был великий русский ученый М.В. Ломоносов. Он считал, что государство на Руси возникло до пришельцев-варягов.

Так как же произошло, что летописец — а автором «Начальной летописи» считается легендарный доброчестнейший летописец Нестор — совершил такую непростительную ошибку? А никакой ошибки и не было! Нестор написал все честно и правильно, но вот потом кому-то понадобилось «переработать» труд летописца, причем так, чтобы в нем явственно прозвучала мысль о «призвании» варягов и о создании именно ими на Руси государства.

Кому же это могло понадобиться?

Сегодня ученые полагают, что летопись Нестора подверглась тщательной переработке монахами киевского Выдубицкого монастыря. А монастырь этот был построен одним из сыновей Владимира Мономаха — Мстиславом I Владимировичем (1076–1132). Мать Мстислава была английской принцессой, дочерью знаменитого короля Гарольда, а первой женой Мстислава стала Христина — принцесса шведская. Более того, свою дочь Мстислав просватал за шведского короля. Такие обширные родственные «северные» связи, судя по всему, определили симпатии русского князя к Скандинавии. Видно, он решил «подправить» свою родословную, и подневольные, а потому услужливые писцы Выдубицкого монастыря внесли дополнения в летопись Нестора. Так появились в летописи явно искусственные вставки о «призвании» варягов, которые были по душе тщеславному князю. Более ничем он, кажется, и не прославился…

А легенда о варягах, о Рюрике и его братьях накрепко утвердилась в историческом сознании и спутала наши представления о самих себе.

Да, кстати, а был ли Рюрик?

Рюрик, конечно, был! Но о нем сохранились очень скупые сведения. Известно лишь, что сначала жил он не в Новгороде, а в Ладоге. Несмотря на приглашение, отчего-то он опасался княжить в Новгороде. Затем доходит до нас глухой слух о том, что против Рюрика поднялся мятеж под предводительством некоего Вадима по прозвищу Храбрый, но Рюрик убил Вадима и одолел восставших. Недовольные его правлением бежали будто бы в Киев, где уже княжили тоже варяги Аскольд и Дир, оставившие дружину Рюрика… Но это опять же лишь «преданья старины глубокой» и очень трудно судить, насколько они верны.

Доподлинно известно, что умер Рюрик в 879 году, передав княжение то ли своему родственнику, то ли просто знатному дружиннику Олегу, потому что собственный сын Рюрика Игорь в ту пору был еще слишком мал…

Вот, собственно, как можно ответить на вопрос летописца: «Откуда есть пошла земля Русская?» Заметим при этом, что до сих пор среди исследователей идут нескончаемые споры.

Но ведь мы хотели выяснить, были ли у Рюрика братья — Синеус и Трувор?

И на этот счет никаких достоверных сведений не обнаружено. Вот, например, что пишет известный историк академик Б.А. Рыбаков: «Историки давно обратили внимание на анекдотичность „братьев“ Рюрика, который сам, впрочем, являлся историческим лицом, а „братья“ оказались русским переводом шведских слов. О Рюрике сказано, что он пришел „с роды своими“ („sineuse“ — „своими родичами“) и верной дружиной („druwar“ — „верной дружиной“)»…