Владимир Леонов - Библейские притчи. Сюжеты и размышления

«Проклятый сон! Проклятые стогны бесстыжего города!.. Что делать? Кому жаловаться? Каким серафимам вручить… робкую душонку…»!

Однако у Бога прежде, чем Он начал создание мира, был план, который позволял вернуть человека к правильным отношениям с Богом, исправить творение, испорченное грехом: «…не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас».

Бог прежде сотворения мира решил, что придет время, и Сын Бога, Иисус Христос, сойдет на землю, родившись от девы; и, в определенное время, умрет на кресте вместо человека, взяв на себя грех человека. Воскреснув из мертвых, Иисус Христос окончательно завершит план примирения человека и Бога. В этом суть «доброго блага» – Евангелия. Всем верующим в Евангелие, Бог дарует вечную жизнь. В Иоанна сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

1. Первое обещание бога после грехопадения.

Сразу же после грехопадения, в Эдемском саду, Бог сказал (Быт.):

«…вражду положу между тобою (змеем) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Это было первое обещание Бога послать Избавителя человечеству. В образе змея Бог обращался к сатане (диаволу), в рабстве у которого оказался человек во все дни своей жизни. Жена же не могла иметь «семени», это было свойственно лишь мужчинам, поэтому, говоря о «семени жены», Бог говорил об Иисусе Христе. Иисус Христос должен был быть рожден от девы, которая не знала мужа, и от Духа Святого. Именно Он, Иисус Христос, должен был, в определенное время, «лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола».

2. Обещание Аврааму.

Шли годы. В определенное время, среди множества народов Бог избрал человека по имени Авраам. Авраам и его жена Сарра были уже в преклонных годах и не могли иметь детей, хотя очень этого хотели. Авраам доверял Богу и жил с верой в Него. Сын Авраама родился несмотря на то, что, по человеческим меркам, шансов на его рождение уже никаких не было. Родители очень радовались его рождению. Бог пообещал, что когда-то, именно от этого сына, Исаака, произойдет великий народ.

Пришло время, и Бог, испытывая веру Авраама, велел ему принести своего сына в жертву. Авраам доверял Богу. Он хорошо помнил, как появился его сын и верил, что, даже если сын умрет, Бог все равно воскресит его. Ведь от него еще должен был произойти многочисленный народ, как обещал Бог. Авраам хотел исполнить повеление Бога. Но в последний момент Бог остановил Авраама. В жертву Богу принесен был ягненок. В Бытии написано: « И сказал (Бог): не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего».

Ягненок, принесенный Авраамом в жертву Богу, тоже был прообразом Иисуса Христа – настоящей жертвы, которую Бог приготовил, чтобы принести ее за человека, за его освобождение из рабства греха и сатаны.

3. Пасхальный агнец.

От Авраама произошел обещанный Богом многочисленный народ, который стал называться Израильским, или еврейским народом. Это был избранный Богом народ. В определенное время своей истории, еврейский народ находился в рабстве в Египте, где правил могущественный фараон. Моисей, посланный Богом, чтобы вывести Израильский народ из Египта, неоднократно просил фараона отпустить их, чтобы они принесли жертву Господу в пустыне. Фараон отказывался, и Бог послал на Египет различные казни. Последняя казнь, которую послал Бог, – был Ангел-губитель. Он проходил по домам и умерщвлял каждого первенца – среди детей и среди животных.

Чтобы защитить еврейский народ от этой казни, Бог через Моисея приказал совершить Пасху. Накануне, перед трагической ночью, когда Ангел – губитель умертвлял первенцев, каждая семья должна была заколоть ягненка (пасхального агнца), приготовить его и съесть с поспешностью. А кровью этого ягненка помазать косяки дверей. Кровь на косяках дверей была знаком для Ангела-губителя. Когда он шел по Египту, поражая всех первенцев, он проходил мимо домов, имевших этот знак, не причинив вреда.

После этого фараон отпустил еврейский народ.

По-еврейски, слово пасха – обозначает «пройти мимо», или «оставить нетронутым». Ангел-Губитель «прошел мимо» израильских домов, косяки которых были помазаны кровью агнца. Поэтому и день этот назван Пасха. А сам ягненок, заколотый в жертву, – пасхальный агнец. Для Израиля праздник Пасхи стал праздником исхода из Египта.

В дальнейшем Бог заповедал своему народу приносить в жертву за свои грехи – жертвенное животное. Чаще всего, это был именно ягненок (агнец). Множество подобных жертв было принесено Богу в соответствии с Его заповедями. Этими жертвами достигалось, так называемое, «очищение», – т.е. грех человека был покрыт смертью невинной жертвы.

Эти жертвоприношения имели символическое значение. В качестве «символов» они указывали на совершенную жертву за грех, которую прежде создания мира задумал Бог. Этой совершенной жертвой стал Иисус Христос. Именно смерть Иисуса Христа на кресте искупила все грехи как совершенные до нее, так и после. В современном переводе на русский язык Послания к Римлянам сказано: «Его (Иисуса Христа) поставил Бог кровавой искупительной жертвой для всех, кто верит. Так Бог пожелал проявить свою справедливость и простить людям грехи, совершённые прежде».

Символизирует, с одной стороны, признание Иисуса Мессией (Христом), а с другой – прообраз входа Христа в Рай (* вместо Адама).

Иудеи ожидали, что Мессия – Спаситель Израиля – явится на Пасху. В то время Иудея находилась под оккупацией римлян, и евреи ожидали национального освободителя от иноземного господства. И потому считали, что Христос станет призывать народ на борьбу с оккупантами.

Во времена, на которые пришлась земная жизнь Христа, Иудея была захвачена римлянами и являлась римской провинцией, а ее народ изнывал под гнетом иноземного владычества. Иудеи надеялись, что к ним придет великий вождь, который поведет их в бой против римских завоевателей и вернет Израилю былое могущество и славу. Именно так понимали они пророчества о Мессии. И если бы Христос совершил именно такие земные деяния – это было бы понятно всем без исключения, Его приняли бы все иудеи. Однако Он пришел в наш мир не как полководец, а как обычный человек, простой плотник. И не к одному народу, а ко всему человечеству.