Владимир Леонов - Библейские притчи. Сюжеты и размышления

Все это не было случайным стечением обстоятельств. Такой путь для Иисуса Христа был определен Богом. В Деяниях написано: «…Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели… Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил».

Все эти события происходили потому, что Бог приводил в исполнение Свой план, который позволял вернуть человека к правильным отношениям с Богом. Сын Бога, Иисус Христос ценой своей жизнью заплатил за вину человека, чтобы тот мог свободно общаться, познавать, любить и служить добру и Богу. Воскреснув из мертвых, Иисус Христос обеспечил полноту исполнения Божьего плана спасения человека.

1. Примирение с Богом.

Иисус Христос умер на кресте, чтобы люди могли примириться с Богом. В Послании к Римлянам написано:

«…мы примирились с Богом смертью Сына Его (Иисуса Христа)…».

2. Оправдание (правильность) перед Богом.

Иисус Христос умер на кресте, чтобы люди могли быть правильными:

« Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».

3. Вечная жизнь.

Иисус Христос умер вместо человека на кресте, чтобы человек мог получить Его жизнь – жизнь вечную:

«Ибо возмездие (заслуженная плата) за грех – смерть, а (незаслуженный) дар Божий – жизнь вечная во Христе…».

4. Иисус Христос умер, чтобы избавить человека от власти греха.

В Послании к Римлянам написано:

«… ветхий наш человек распят с Ним (Иисусом Христом), чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху».

Голгофа – невысокий холм за городскими стенами Иерусалима – была традиционным местом публичных казней. Именно для этих целей на вершине холма постоянно стояло несколько столбов. По обычаю, приговоренный к распятию должен был на себе нести из города тяжелую балку, служившую поперечиной. Такую балку нес на себе и Христос, но, как говорит Евангелие, не сумел донести ее до Голгофы. Он был слишком обессилен. Перед этим Христа уже один раз подвергли казни: его бичевали.

Сегодня, основываясь на данных Туринской плащаницы, можно сказать, что такое бичевание – это тридцать девять ударов пятихвостым бичом со свинцовыми шариками, которые привязаны к концам каждого из ремней. При ударе бич обвивался вокруг всего тела и рассекал кожу до кости. Иисус получил их тридцать девять, потому что иудейский закон запрещал наносить больше сорока ударов. Это считалось смертельной нормой.

Впрочем, закон уже был нарушен. Христа подвергли наказанию дважды, в то время как любое право, в том числе и римское, запрещает наказывать человека дважды за одно и то деяние. Бичевание – первое, и само по себе тяжелейшее наказание. После него выживал не каждый. И все же за первой карой следует вторая – распятие. Видимо Понтий Пилат действительно пытался отстоять жизнь Иисуса и надеялся, что вид окровавленного проповедника, избитого до полусмерти, удовлетворит кровожадные инстинкты толпы.

Однако этого не произошло. Толпа требовала казни, и Иисуса повели на Голгофу. Избитый и обессилевший, Он несколько раз падал по дороге, и в конце стража заставляет стоявшего рядом крестьянина по имени Симон взять крест и донести его до Голгофы. А на Голгофе Христа прибивают к кресту. Ноги прибивают к тому столбу, который был вкопан, а руки – к той перекладине, которую Он нес на Себе, и затем перекладину водружают на вертикальный столб и прибивают.

Христос умер так быстро, в течение шести часов, когда другие жертвы страдали на кресте в течение двух или трех дней. Но Он был уже слаб и измучен, когда пришел на Голгофу. Он подвергался бичеванию, Он был физически истощен. Но когда Христос умирал, Он умирал добровольно. Он избрал точный срок, когда испустил Свой дух. Так висел Он, обнаженный, между небом и землей. Они били Его, пока лицо Его не облилось кровью. Они плевали Ему в лиц, о пока лицо Его не покрылось слюной бешеных людей. Но Он не проронил ни жалобы, ни мольбы, а только одним словом дал нам понять о тех ужасных физических страданиях, которые Он испытал, сказав: «жажду». Кровь изливалась.

5. Усыновление.

Иисус Христос претерпел отвержение, предназначенное человеку. Иисус был отвержен Своими земляками, предан и оставлен учениками в самый тяжелый для него момент времени. Он был прибит к кресту раздетым между небом и землей; Его тело носило на себе множество ран, которые причиняли Ему боль; Его душа несла на себе тяжесть вины всего человечества. Земля отвергла Его, и небеса не отвечали Ему. Солнце померкло, и тьма объяла Его, Его кровь стекала в пыльную, каменистую почву.

Но, все же, из тьмы, перед самым Его концом, раздался последний торжествующий возглас: «Свершилось!». В греческом тексте смысл этой фразы: «Свершилось!» – таков: «Завершено полностью», – или: «Сделано в совершенстве». В результате смерти Иисуса Христа на кресте Бог принимает человека, примирившись с ним. И не просто принимает, но Библия говорит, что люди вновь становятся сынами Бога. Бог усыновил тех, за кого умер Иисус Христос. Бог определил:

«…усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».

6. Смерть Иисуса Христа на кресте избавила человека от власти греха.

Страх смерти считается инструментом «диавола» (сатаны). Но Христос избавил людей от смерти, избавил от власти греха. В Послании к Евреям: «…смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству».

Физические страдания Иисуса Христа не были его подлинным страданием. Многие люди умирали и до Него. Многие люди были мучениками. Ужасным страданием Иисуса Христа была Его духовная смерть. Он достиг до дна бездны греха, измерил всю глубину горя, когда Бог отвернулся от Него и скрыл Свой Лик, так что Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Христос в одиночестве воскликнул эти слова в величайший час истории человечества.

От этих слов загорелся свет, как отблеск для нас о том, что Он испытывал, но даже этот отблеск ослепил нас настолько сильно: «Ни один глаз не мог выдержать этого блеска». Эти Его слова были произнесены, чтобы «человек узнал, как много еще существует, чего он не может понять».

Не римские солдаты пригвоздили Его ко кресту, а грехи мирян послужили причиной, что Он добровольно избрал Себе эту смерть.