Дим Темнюк - Экспертиза порнографии. Цикл лекций по судебной экспертизе

б) эротическое искусство самоценно, неутилитарно, оно исследует человеческий мир, открывает в нем новые грани – порнография жестко функциональна, она вызывает только сексуальное возбуждение [т.е. предлагается преследовать за вызванное сексуальное возбуждение, – прим. авт.];

в) целью эротики является показ новых сторон человеческого бытия [т.е. перманентная эротизация того, что таковым не является, т.е. огурцов, цветов и т.п., – прим. авт.], еще не понятых и не принятых массовым сознанием и отчасти нарушающих обыденные нормы благопристойности – порнография оперирует стандартными клише и, вследствие этого, ее основной целью является нарушение общественных условностей [т.е. вместо пестиков и тычинок она демонстрирует гениталии и имеет в виду именно их, – прим. авт.], спекуляция на дефиците новизны – показе необычных форм половой жизни, сильнее возбуждающих людей [не понятно, чем нарушение обыденных норм благопристойности отличается от показа необычных форм половой жизни; гомосексуализм – это новая сторона человеческого бытия, еще не понятая и не принятая массовым сознанием или необычная форма половой жизни? – прим. авт.];

г) эротика – это, прежде всего, средство свободного самовыражения художника. Порнография – это коммерция, тиражирование, массовость, стандартность – производство, нацеленное на получение прибыли [порнография, – это, прежде всего, форма выражения языческого религиозного культа поклонения Приапу, Лингаму, Фаллосу, Ярило – прим. авт.];

д) эротика индивидуальна: как в исполнении, так и в предмете ее интересует неповторимое, своеобразное; порнография имеет дело со стандартным, деиндивидуализированным сексом, ее предметом является не личность, не индивидуальное тело, а гениталии [но ведь деиндивидуализированные гениталии – это одушевленные символы Приапа, Лингама, Фаллоса, Ярило и его культов, – прим. авт.];

е) эротическое искусство расширяет границы человеческой свободы, возводит в культ красоту человеческих отношений посредством показа красоты тела – порнография отрицает нравственность [если быть точнее, то это не порнография отрицает нравственность, а нравственность некоторых личностей отрицает порнографию, сама же порнография отрицает только мораль ханжеских обществ, – прим. авт.], унижает человека, превращая его в объект сексуальных манипуляций. В частности, унижение женщины показано посредством пропаганды традиционной идеологии мужского господства, закрепляя право на сексуальную эксплуатацию женщин [весь этот антинаучный бред заимствован разработчиками методички у американских феминисток начала 90-х гг. XX века, часть из которых уже физически вымерла, – прим. авт.].

Подытоживая сказанное, замысел эротики можно определить как прелюдию к порнографии, и которая без порнографии не имеет смысла.

По ВОПЛОЩЕНИЮ (приемам и средствам):

а) приемы и средства воплощения эротики используются таким образом, что увиденное или прочтенное скорее соблазняет и намекает на сексуальные действия, стимулирует, нежели показывает их [интересно, чем отличаются грязные мысли от грязи? – наверное тем же, чем лицемерие от правды, – прим. авт.]. Приемы и средства порнографии используются только для демонстрации чистой физиологии – натурализма гениталий и половых отношений;

б) по степени откровенности и детализации в эротических произведениях основное экранное время либо основной объем печатного текста посвящен отражению развития интимных, личностных отношений, демонстрации красоты тела и чувств человека [интересно, самоцельная демонстрация красоты тела – это, разве, не признак порнографии, и, чего ради, иудеи и мусульмане запрещают изображать человеческое тело и бога? В этом смысле христианство со всеми своими распятиями и изображениями святых такое же язычество, как и порнография. Христа, как известно, распяли нагим, и только христиане, чтобы скрыть его «жи*овское» происхождение, прикрыли «божественный» обрезанный пенис тряпкой. Да и чем, собственно, религиозный экстаз отличается от сексуального? – прим. авт.]. При этом каждое действующее лицо наделено определенным характером, их поступки окрашены эмоциональным и психологическим содержанием.

Показ отдельных элементов сексуальных отношений не является самоцелью, а используется для подчеркивания психологической глубины эмоциональных переживаний героев. При демонстрации того или иного фрагмента интимных, в том числе, сексуальных отношений, а также обнаженных тел (мужских, женских) используется общий либо средний план; отсутствуют прямые ракурсы съемок и направленность освещения; отсутствует акцент на анатомо-физиологических особенностях половых органов.

В порнографии – преимущественное использование крупного плана, направленности освещения, а также прямых ракурсов съемки, с целью фиксации деталей того или иного фрагмента сексуальных отношений, либо анатомо-физиологических подробностей половых органов, актов естественных отправлений человеческого организма и пр. В печатных изданиях представление в натуралистической форме физиологии совокупления дается путем подробного описания сцен полового акта, их вариантов, различных форм сексуальных отклонений, анатомо-физиологических особенностей половых органов, актов естественных отправлений человеческого организма и пр., причем в таких понятиях и выражениях, когда они интерпретируются однозначно – без какого-либо иного смысла, кроме грубо-натуралистического с указанием частных деталей того или иного фрагмента сексуальных отношений [в даосизме – это, вообще-то главное; разве, русский с китайцем не браться на век? – прим. авт.].

Описываемые действия и детали представляются в непристойной форме, с использованием нецензурных выражений, а также набора терминов, которые отражают интимную и сексуальную сторону половых отношений в грубо вульгарном, пошлом виде [ну просто описание современных анекдотов, – их тоже нужно запретить? – прим. авт.].

Как видно, – субъективно утверждают казахские эксперты, – критерии, разделяющие эти два понятия, эротика и порнография, достаточно однозначны и объективны. Вместе с тем, – противоречат своей «объективности» казахские ученые, – отдельные студии видеозаписи, занимающиеся тиражированием видеопродукции, либо печатные издания – газеты, журналы с целью повышения тиража и получения прибыли ищут определенные варианты, которые позволили бы им балансировать на узкой грани, отделяющей эротику от порнографии. В таких случаях появляются «произведения» категории «крутая эротика», практически ничем не отличающиеся от все той же порнографии. Судебная экспертиза чаще всего относит их к разряду «мягкая порнография». Объекты, характеризуемые как «мягкая порнография», по своему замыслу ничем не отличаются от объектов «порнография», «жесткая порнография», поскольку их основной целью также является показ натурализма сексуальных, половых отношений и области гениталий. Отличие же от эротики заключается в используемых приемах и средствах воплощения: