Пахрудин Магомедов - Интенсивный курс подготовки к ЕГЭ 2022. Обществознание

3. По способу формирования:

1) стихийное – сформировавшееся под неосознаваемым влиянием среды (мифологическое, житейское);

2) осознанное – формирующееся путем сознательного усвоения знаний и опыта (научное, философское мировоззрение).

Сознание – это высший уровень психики, форма обобщенного и целенаправленного отражения действительности, связанная с речью и свойственная только человеку; сознание заключается в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов.

Бессознательное – переживания, чувства, побуждения и другое содержание психики, которое не осознается человеком, но оказывает влияние на его поведение и деятельность.

Психические (от греч. psychikos – душевный) процессы:

1) познавательные процессы – ощущения, восприятие, представление, память, мышление, внимание, речь;

2) регулятивные процессы – эмоции, мотивация, воля. (См.: Т.Т. 1.3, 1.6).

Познание – это процесс постижения действительности, накопления и осмысления данных, полученных в опыте взаимодействия человека с окружающим миром.

Знание – это форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека.

По данной проблеме существуют противоположные подходы:

Сенсуализм (от лат. sensus – чувство) – ставит в процессе познания на первое место чувственную познавательную способность в противовес разуму.

Рационализм – (от лат. ratio – разум) основой познания считает разум , отрицая чувства как источник достоверной информации, указывает на ограниченность данных органов чувств.

1. Агностицизм – считает, что разным людям свойственны разные толкования и оценки явлений, при этом сущность самих вещей сокрыта за их внешними проявлениями, а человек не способен их постичь.

2. Конвенционализм(от. лат. conventio – соглашение) – форма агностицизма – считает, что существующие теории не отражают достоверно сущность исследуемых предметов, а являются лишь результатом соглашения (конвенции) между учеными.

3. Скептицизм – допуская принципиальную познаваемость мира, выражает сомнение в достоверности получаемого знания , исходя из того, что знание всегда несет на себе отпечаток субъективности, является «субъективным образом объективного мира».

4. Гносеологический оптимизм(от. лат. gnosis – познание) – выражает уверенность в познаваемости не только явлений, но сущности объектов, в то же время не отвергая сложность познания и трудность выявления сущности вещей.

( Ср.: Типы мировоззрения. – Т. 1.2)

Многообразие видов знания связано с разными способами познания и формами существования знания. Различают знание:

1. Житейское (обыденное) – результатпознания человеком мира на чувственном уровне; существует как житейский опыт.

2. Практическое– результат многовековой практической деятельности людей, в процессе которой накапливались определенные знания, они, как правило, не требуют обоснования.

3. Мифологическое– его основа – вера в сверхъестественное, мифы.

4. Религиозное– постижение божественного; основано на вере в Бога, религиозной картине мира.

5. Научное– объективное, достоверное, доказательное и обоснованное знание, основанное на научных фактах. (См.: Т. 1. 11).

6. Философское– знание о сущности явлений; в его основе – абстрактное мышление, ясные понятия и категории.

7. Художественно-образное(эстетическое) – результат познания средствами искусства, для которого характерно:

– художественное обобщение, целостный образ, эмоциональность, индивидуальная оригинальность;

– создание образов окружающего мира, основанных на воображении и творчестве, мыслительной деятельности и фантазии.

Истина – это знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета, реальности.

Истинное знание адекватно отражает познаваемый объект, т. е. познающий субъект воспроизводит объект так, как он существует сам по себе, вне сознания субъекта.

1. Объективность – точное отражение сущности и свойств рассматриваемого предмета, реальности, независимость истины от сознания человека, его пристрастий и интересов.

2. Конкретность и историчность – означает, что истинность знания устанавливается с учетом конкретных условий существования того или иного явления, применительно к определенной ситуации, условиям его получения (условия, место, время, метод получения);

истина – продукт познания своей эпохи и отражает достигнутый уровень развития науки и общества.

3. Истина существует как процесс восхождения от низших ступеней ограниченного, приблизительного знания к все более глубокому и всестороннему познанию сути вещей (восхождение от относительной – к абсолютной истине).

4. Единство истины при наличии в ней относительного и абсолютного аспектов.

1. Относительная истина– это неполное, ограниченно верное знание о чем-либо, которое может измениться по мере развития науки. Любой объект познания неисчерпаем, находится в постоянном движении и изменении, таким образом, каждая ступень познания ограничена достигнутым уровнем развития науки и практики, а также познавательными возможностями человека ( в этом заключается историчность истины ).

Напр., классическая механика Ньютона оказалась ограниченно верной и была дополнена релятивистской механикой Эйнштейна.

Понятие относительности истины применимо только к научному знанию , оно не относится к пониманию истины за пределами науки (а также к знанию абсолютно достоверных фактов).

2. Абсолютная истина – это полное, точное, исчерпывающее (окончательное) знание о сложном объекте, которое не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания.