Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

Он научил их добывать в недрах земли металл и обрабатывать его в пламени огня под ударами молота. Он смирил дикого быка и надел на него ярмо, чтобы люди могли пользоваться его силой при обработке полей; впряг коня в колесницу и сделал его послушным человеку; построил первый корабль, оснастил его и распустил на нем льняной парус, чтобы корабль быстро нес человека по морю. Прометей открыл силу лекарств и научил людей побеждать болезни. Он посоветовал наблюдать движения светил и по ним вести точный счет времени, показал человеку искусство счета, чтения и письма, познакомил с тайнами ремесел и наук.

Велик был гнев Зевса, когда он с Олимпа увидел пламя костра, зажженного человеком от похищенного титаном угля. Зевс решил отомстить людям и их благодетелю. Он заключил все горести и бедствия в ларец и подарил его необычайно любопытной красавице Пандоре. Прометей понял назначение ларца и предостерегал людей от любопытства Пандоры. Она же, сгорая от нетерпения узнать, что в ларце, открыла его. Но как только поднялась крышка, из ларца вылетели все несчастья и бедствия и обрушились на людей. На дне осталась только надежда.

Зевс приказал богу-кузнецу Гефесту приковать Прометея к скале в пустынных горах Кавказа. Гордое молчанье хранил титан, пока Гефест тяжелыми оковами стягивал его тело. Страшные муки терпел Прометей, но ни единого стона не вырвалось из его груди. Он не сдавался и не просил пощады. Зевс проткнул копьем грудь Прометея и послал к нему Гермеса узнать, не смирился ли гордый титан.

«Я ненавижу всех богов, — отвечал Прометей посланнику, — знай, что мне лучше быть прикованным к скале, чем стать слугой тирана Зевса».

Прометей знал, какая кара ждет его за дерзкий ответ, но не испугался. «Вот, сидишь ты на светлом Олимпе, мечешь громы и молнии, — воскликнул титан, — погоди, придет время, и ты будешь свергнут во мрак». Разъяренный Зевс подверг скованного Прометея новым пыткам.

В горах Кавказа на высокой, неприступной скале, нависшей над морем, есть пещера. День и ночь море с ревом плещет у подножия. Дрожит и трясется скала, покрытая белой пеной, далеко разносится гул бушующих волн. Среди грохота ясно слышно, как в пещере гремят железные цепи. Точно кто-то пытается их разорвать. Там, в глубине пещеры, прикован к скале Прометей. Каждый день прилетает свирепый орел — любимая птица Зевса. Он садится на грудь титана, железными когтями и острым клювом раздирает его живот и клюет печень. Страшная боль терзает тело Прометея, в исступлении рвет он свои путы. Но несокрушимы цепи и нет конца его мукам. За ночь заживают раны, и вновь вырастает истерзанная печень, а чуть только забрезжит утро, снова прилетает орел и садится на грудь Прометея.

Тридцать тысяч лет мучился скованный Прометей, пока человек не отплатил ему за все благодеяния. Могучий герой Геракл, странствуя по миру, забрел на край света. С ужасом увидел Геракл мучения Прометея и с состраданием выслушал его горькую повесть. Послышался шум могучих крыльев. Орел летел терзать Прометея. Геракл вынул из колчана смертоносную стрелу и убил орла, потом разбил цепи и освободил отважного титана».

В сказании о Прометее прославлен труд и разум людей, их любовь к свободе и стойкость в борьбе с угнетателями. Прометей сам носил знак рабства: венец из прутняка, из которого делались веревки для связывания непокорных рабов. Этот защитник людей от произвола богов стал символом мудрости, основоположником науки и философии, революционного просвещения, борьбы света против тьмы религиозных суеверий.

Советский Союз — единственная страна в мире, где воздвигнут памятник Прометею. 7 ноября 1923 года на одной из площадей Днепродзержинска на высоком постаменте установили скульптуру, изображающую богоборца, разрывающего свои цепи. В руке у него огненный факел, у ног — поверженный орел, веками терзавший титана. Памятник посвящен революционерам, свергнувшим царизм и власть помещиков и капиталистов, героическому рабочему классу.

Осенью 1941 года фашистские оккупанты взорвали постамент памятника, приказали вывезти статую Прометея, отлитую из чугуна, на склад металлолома. Но рабочим удалось ее спасти. 1 Мая 1944 года памятник был восстановлен и торжественно открыт. На площади за ним была возведена каменная стела со словами: «Вы миру свет подарили — мир вам бессмертие дарит».

Прометею установлен монумент и в Ленинграде, на проспекте Просвещения. Титан изображен с огнем в руке. Он смело защищается от огромного орла, прислужника Зевса.

Советский народ ценит древнегреческую философию, символом которой был Прометей, давший людям огонь разума и свет истины.

В Древней Греции критиковали религию, освящавшую власть рабовладельческой знати. Аристократия выводила свое происхождение от богов, будто бы вступавших в браки с земными женщинами. В амфитеатрах разыгрывались комедии, высмеивающие этих богов, их позорные и мелкие страстишки. Зевс — лжив, не прочь украсть; Гермес — обжора; Посейдон — взяточник.

Распространение научных знаний разрушало веру в мифы.

В трагедии Эврипида «Электра» хор поет гимн о том, что Зевс однажды изменил движение Солнца и Луны, и заключает: «Так рассказывают, но трудно этому поверить. Мифы — обман. Они доходны для храмов и жрецов».

В трагедии Эврипида о Беллерофонте говорится, что этот богоборец пытался на чудесном коне Пегасе взобраться на Олимп, чтобы убедиться в отсутствии богов:

Возникновению атеизма в Древней Греции способствовало появление материалистической философии.

Материализм (от латинского слова materialis — «вещественный») утверждает, что вся природа состоит из материи с различными свойствами. Материя, природа, бытие, первична, а дух, сознание, мышление, вторичен.

Материализм неотделим от атеизма, потому что отвергает сотворение мира богом.

Владимир Ильич Ленин считал, что древнегреческий философ Гераклит (544–483 гг. до н. э.) очень хорошо изложил начала диалектического материализма, когда написал: «Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим». Гераклит учил: мир существует сам по себе, без вмешательства богов.

Великого мыслителя прозвали «Плачущим философом», потому что он горько плакал, когда видел, как богомольцы умоляют идолов помочь им в беде. Он сетовал на то, что люди верили обманщикам жрецам.