Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

Другого знаменитого философа-материалиста Демокрита (460–370 гг. до н. э.) называли «Смеющимся философом», потому что он смеялся, когда ему рассказывали о чудесах, вещих снах и ложных приметах. Демокрит полагал, что весь мир состоит из мельчайших неделимых частиц — атомов. Различное сочетание их приводит к возникновению предметов и явлений природы. Вера в богов и загробный мир произошла из страха людей перед грозными и непонятными для них явлениями природы.

Взгляды Демокрита развивал Эпикур (341–270 гг. до н. э.). Он очень любил детей. Сохранилась его полуистлевшая записка одной девочке, в которой философ заботится о ее здоровье, советует ей слушаться родителей. Он был против того, чтобы детей запугивали вымыслами о богах: «Зевс все видит», «богиня Афина может учиться», «бог накажет».

Эпикур разрушал эту веру во вмешательство богов в человеческую жизнь. Философ учил: «Нечего бо яться богов», открыто нападал на религию за то, что она делает людей несчастными и лишает их всех радостей земной жизни.

Первый список атеистов составил африканец Клитомах Карфагенский. Он был во II веке до нашей эры ректором философской Академии в Афинах. В списке значились Критий, Продик, Диагор и другие Критий (460–403 гг. до н. э.) учил: вера в богов основана на обмане. Она выдумана хитрыми законодателями, чтобы внушить людям страх, подчинить их властям. Продик в V веке до нашей эры утверждал, что «богов нет»: они возникли из олицетворения всего того, что было полезно людям.

Поэта и ученого Диагора, жившего в Афинах в конце V века до нашей эры, прозвали «безбожником» за то, что он называл религию обманом. Однажды Диагору в одном из греческих храмов показали большое количество посвящений, написанных на досках. Их сделали люди, спасшиеся от кораблекрушений. Жрецы спросили Диагора:

— Какое доказательство существования богов еще необходимо?

Диагор ответил:

— Жаль, что здесь нет посвящений от тех, кто погиб во время кораблекрушений, — таких посвящений было бы гораздо больше!

Как-то, не найдя дров, Диагор расколол деревянную статую Геракла, совершившего двенадцать подвигов. Бросив дерево в огонь, Диагор воскликнул:

— Ну-ка, Геракл, выполни тринадцатый подвиг — свари мне обед!

Афинский суд приговорил мудреца за атеистические убеждения к смертной казни. Ему удалось бежать в Коринф.

Философа Анаксагора (500–428 гг. до н. э.) изгнали из Афин за то, что он учил: Солнце — это не бог Гелиос, огибающий небосвод на своей золотой колеснице, а огненный сгусток огромной величины. Жрецы преследовали философа Федора Киренского за то, что он «вконец разбил все мнения о богах».

Протагор, учитель философии и красноречия, начал свое сочинение «О богах» фразой: «Я не знаю, есть ли боги, или их нет». Все его сочинения были сожжены. Семидесятилетний мыслитель бежал из Афин и погиб на пути в Сицилию.

Книги передовых мыслителей уничтожали не только древнегреческие жрецы. Христианское духовенство огнем и мечом истребляло великое наследие античной культуры как «языческое» Были разбиты замечательные скульптуры Фидия, Скопаса, Праксителя, сожжены сотни тысяч книг. В Александрии, в Египте, в величайшей библиотеке древнего мира хранилось 700 000 рукописей. В 391 году значительная часть библиотеки была разрушена толпой христиан по приказанию патриарха Феофила. В 415 году фанатики, вдохновляемые епископом Кириллом, растерзали замечательную ученую Гипатию, написавшую много трудов по философии, математике и астрономии.

Довершил уничтожение Александрийской библиотеки халиф Омар. Он приказал сжечь все уцелевшие книги. «Если книги содержат то же, что и Коран, — говорил халиф, — то они излишни. Если же в них есть то, чего нет в Коране, тогда они вредны. В обоих случаях книги заслуживают того, чтобы их сожгли». Халиф распорядился поделить рукописи между александрийскими банями. Полгода все бани города топились книгами. Сжигали книги и во многих других местах.

В пламени библиотек исчезли великие творения человеческой мысли. Черный дым пожарищ плотной стеной застилал от искателей истины со чинения философов, критиковавших религию, но никакие гонения не могли помешать смелым мудрецам распространять знания о мире.

Выдающийся древнегреческий сатирик Лукиан (120–180 гг.) написал диалог «Икароменипп, или Заоблачный полет». Отважный философ Менипп на птичьих крыльях взлетел в небеса, поднялся на Луну и на Олимп Он рассказал Зевсу о том, что философы разрушают веру в олимпийцев, и сам осмеял ее. По приказу Зевса Гермес доставил Мениппа на Землю и отобрал у него крылья, чтобы человек никогда не мог летать на небо и спорить с богами. Разгневанный владыка Олимпа решил истребить всех философов, но они успели сказать людям правду о богах.

Атеизм прошел долгий путь развития: от критики религий передовыми мыслителями древности до массового научного атеизма, основанного на марксистско-ленинской философии.

В средние века арабские ученые познакомили Западную Европу с великим научным наследием древнего мира, перевели уцелевшие сочинения греческих философов, математиков и врачей. Мудрецы внесли сомнения в умы людей, слепо поклонявшихся Библии и Корану. Как можно верить Корану, спрашивали они, когда там рассказывается, что Мухаммед совершил ночное путешествие по небу из Мекки в Иерусалим на Бураке — белом коне с человеческим лицом и крыльями на ногах, а оттуда достиг по лестнице всех семи небес и вернулся назад.

Вольнодумцы заинтересовались размерами рукавов халата Мухаммеда. Согласно Корану, пророк снял с неба луну и пропустил ее через рукава своего халата, а затем снова водрузил на прежнее место. Ширина рукава его халата должна была бы быть не меньше диаметра Луны, то есть 3476 километров.

Спорили они и о тайне парящего гроба основателя ислама. Муллы уверяли, что в городе Медине, где он родился и похоронен, в мечети Харам неподвижно висит в воздухе гроб с останками пророка Мухаммеда, ибо земля недостойна держать на себе «посланника божьего». В течение многих веков паломники шли поклониться его гробу. За большие деньги можно было удостоиться посмотреть на него в небольшое окошко. Но все видели там только зеленый занавес, а тем, кто хотел проникнуть в мечеть, — отрубали голову.