Галина Абрамова - Графика в психологическом консультировании

Последняя графическая модель, которую хотелось бы показать, принадлежит Р. Скиннеру и Д. Клинз (39, с. 98):

« Джон. Вы хотите сказать, что обводя себя на своей мысленной карте, он обнаруживает: между ними… черта?

Робин. Да. Обвести – значит обозначить, что внутри и что снаружи. Уже язык дает почувствовать: становясь «единым», вы становитесь «один». Осознавая свою отдельность, ребенок утрачивает ощущение безопасности; пока же «границы» его и матери перекрывались, он чувствовал себя защищенней. Теперь, осознавая отдельность матери, ребенок должен проникнуться вероятностью ее потери – вероятностью потери своего спасательного троса. Вот что в действительности происходит на этом этапе развития, когда ребенок и мать, бывшие (это показывает первая часть рисунка 15 – А. Г .) становятся (эти отношения показывает последняя часть рисунка 15 – А. Г.)».

Для меня важно, что авторы этой простой модели осознают ее содержание как топологию индивидуального психологического пространства, имеющего контуры и их обозначение в виде того, что можно назвать границами как в метафорическом, так и в прямом психологическом и физическом значении – границы психической реальности и границы тела человека.

Итак, анализ графических моделей, используемых психологами в их мышлении о психической реальности как целостности, приводит к следующим важным для практической работы с людьми выводам:

– графическая модель помогает зафиксировать структурные отношения, существующие в психической реальности человека, что позволяет соотносить их с топологией психологического пространства;

– графическая модель дает возможность мыслить о психической жизни человека как целостности, как предмете, который имеет временные и пространственные качества;

– графическая модель реализует существование различных интеллектуальных позиций, определяющих видение психической реальности как целостного предмета, а, значит, определяющих процесс и результат мышления о нем;

– графическая модель может показать существование трансцендентальной позиции и ее необходимость в мышлении о психической жизни как целостном предмете;

– графическая модель дает возможность анализировать отношения людей друг к другу в общем пространстве и времени их действия;

– графическая модель при ее описании и интерпретации включает словесные метафоры, описывающие функциональные отношения элементов структуры психической реальности;

– графическая модель экстериоризирует психологическое пространство и отношения элементов психической реальности в нем.

Все выше сказанное приводит к таким размышлениям: графические модели могут стать для человека «Я»-знаками, если они будут отражать для него строение его психологического пространства, а следовательно, построение таких моделей в психологическом консультировании должно естественно привести к тому результату, ради которого и создаются «Я»-знаки. Результат этот можно сформулировать еще раз так: «Я»-знаки создаются для сохранения индивидуальной формы психической реальности человека через осуществление действия замещения.

Значит замещающее действие, когда в нем человек использует знак, отражающий качества его психической реальности, будет способствовать созданию новых форм в психической реальности, в ней появится движение, которое так необходимо человеку, переживающему жизненный стресс и нуждающемуся в восстановлении логики его индивидуальной жизни.

Графический знак может (должен стать) одним из «Я»-знаков в психологическом консультировании, это возможно, обоснованно и целесообразно.

Я закончу эту главу словами З. Фрейда: ««Я» прежде всего телесно; оно не только поверхностное существо, но и само – проекция поверхности» (44, с. 363).

О том, что и как можно сделать в практической работе с людьми, используя графические модели, – в следующей главе.

В качестве графического объекта, который применялся для создания «Я»-знака, был круг.

Круг как культурный знак является одной из геометрических фигур, свойства которой изучены и представлены в виде формул закономерностей. В этом смысле круг – это фигура на плоскости, которая строится по определенным правилам с помощью необходимых инструментов. Использование круга как геометрической фигуры позволяет вносить в мир предметов измерение как особое действие человека, опосредующее восприятие пространства и времени. В этом плане круг – это сенсорный эталон восприятия, идеальная фигура, которая способствует созданию гештальтов.

Круг, или Эйлеровы круги, – это принятый в логике способ наглядного изображения отношений между объемами понятий. Эта идея принадлежит знаменитому математику Леонарду Эйлеру [6]. Условно принято считать, что круг наглядно изображает объем какого-нибудь понятия. Объем понятия – это совокупность предметов того или иного класса, поэтому каждый предмет можно представить в виде независимых друг от друга точек внутри пространства круга.

Показывая графически отношения между объемами понятий, можно показать и все законы формальной логики, в том числе самые главные, открытые Аристотелем, – закон тождества, закон противоречия и закон исключения третьего.

Это еще одна знаковая роль круга, которая позволяет выделить в нем, как в геометрической фигуре, новые свойства, отражающие интеллектуальные усилия человека по созданию объема понятий и по реализации интеллектуальных действий, соответствующих логическим законам.

Круг – это и символическая фигура, так как она порождена индивидуальным сознанием человека как воплощение смысла. В этом аспекте о ней можно сказать словами А. Ф. Лосева, что она как символ вещи есть ее обобщение, но обобщение не мертвое (очень важное для меня суждение – А. Г. ), не пустое, не абстрактное, не бесплодное, а такое, которое с необходимостью возвращает к обобщаемым вещам, внося в них смысловую закономерность. Лосев говорит о том, что в символе есть та общность, которая имплицитно содержит в себе все символизируемое, даже если оно бесконечно.

Думаю, есть смысл еще раз сказать о том, что символ, созданный другими людьми, для человека, который должен его использовать, выступает как ситуация, где необходимо проявлять «Я»-усилия для осуществления воздействия с его помощью на собственную психическую реальность. Символ, созданный Другим человеком, является знаком для того, кто его использует как предмет, обладающий обобщающими качествами.