Михаил Ганопольский - История и философия науки: основные имена и понятия

ЯЗЫК– 1) естеств. система знаков, служащая средством общения, мышления и выражения внутреннего состояния. Я. неразрывно связан с мышлением, явл-я необходимым средством хранения и передачи информации, одним из средств управления поведением и деятельностью чел-ка. Возникновение Я. по времени совпадает с возникновением общ-ва, реализация Я. происходит в членораздельной речи, возникновение к-рой явилось движущим средством развития чел-ка, общ-ва и сознания. Я. отдельного народа (народности) отличается строением, словарным составом и др. признаками, однако всем Я. присущи общие закономерности, системная организация единиц Я. (напр., парадигматические и синтагматические отношения между ними) и др. Я. изменяется во времени, может исчезнуть из сферы живого общения («мёртвые языки»). Разновидности Я. (национальные Я., литературные Я., диалекты, Я. культа и др.) играют различную роль в жизни общ-ва. Многообразные аспекты Я. явл-я предметом изучения многих наук: лингвистики, логики, психологии, антропологии, истории культуры, литературоведения, социологии, семиотики; 2) любая знаковая система, напр.: Я. математики, Я программирования и машинные Я., Я. кино, Я. жестов и др.

ЯСПЕРС(Jaspers) Карл (1883-1969) – нем. философ и психиатр, один из создателей экзистенциализма. После 1915 отошёл от исследований в обл. психиатрии, но ряд работ позже посвятил патографии (анализу развития личности и её творчества в психопатологическом аспекте) А. Стриндберга, В. Ван Гога (1922) и Ницше (1936). В 1937 был изгнан из Гейдельбергского университета как антинацист. После разгрома фашизма Я. стал широко известен благодаря своим политико-нравственным исследованиям («Вопрос вины», 1946). Свой труд мыслителя Я. называл не философией, а философствованием, делая акцент на незавершённости, открытости умственного процесса. Философия, по Я., принципиально не м.б. наукой, она лишь убеждает нас в том, что бытие есть и оно имеет смысл. Между наукой и философией недопустимо взаимное инфицирование, но их нельзя и жёстко изолировать друг от друга. Они не антиномичны, но и не тождественны. Наука предоставляет философии потенциальные пути познания. Философия придаёт системе наук внутренне связующий их смысл, она, по Я., разрушает постоянно культивируемые наукой догматизм и амбициозность. Уделял много внимания вопросу соотношения знания и веры. «Философская вера», полагал Я., есть продукт размышлений, а не откровения, она существует только в союзе со знанием. Ввёл понятия «ось мирового времени» (8-2 вв. до н.э.) как духовное «основоположение» человечества, а также «пограничная ситуация» – одно из условий осознания чел-ком своей экзистенции. Осн. соч.: «Духовная ситуация времени» (1931), «Разум и экзистенция» (1935), «Философия экзистенции» (1938), «Об истине» (1947), «Философская вера» (1948), «Происхождение и цель истории» (1949), «Введение в философию» (1950).

Ab ovo(лат.) – букв. «с яйца», в смысле: начать с самого начала, с простейших, элементарных вещей.

Ad absurdum (Reductio ad absurdum)(лат.) – доведение до абсурда, сведение к абсурду.

Ad hoc(лат.) – для данного случая.

Ad oculos(лат.) – воочию, со всей очевидностью.

Agere sequitur esse(лат.) – действие вытекает из бытия; один из принципов ср. – век. схоластики.

Als ob(лат.) – как бы, как если бы.

Amicus Plato, sed magis amica veritas(лат.) – Платон – друг, но больший друг – истина.

Ante rem, in re, post rem(лат.) – «до вещей, в самих вещах, в результате познания вещей»; модусы существования универсалий в ср. – век. схоластике. Первый выражает позицию реализма, второй – концептуализма (умеренного реализма), третий – номинализма.

A posteriori(лат.) – в результате опыта, в зависимости от опыта (Кант).

A priori(лат.) – до опыта, независимо от опыта (Кант).

Arbitrum liberum(лат.) – решение, принятое на основании свободной воли; в перен. смысле – свобода воли.

Argumenta ponderantur, non numerantur(лат.) – сила аргументов в их весомости, а не в количестве.

Argumentum ad hominem(лат.) – доказательство, апеллирующее к чувствам убеждаемого.

Argumentum ad rem(лат.) – доказательство, основанное на реальных обстоятельствах (вещах).

Argumentum ad veritatem(лат.) – объективное или обладающее высокой достоверностью доказательство.

Argumentum baculinum(лат.) – букв. «палочное доказательство», в смысле: очевидное, осязаемое доказательство.

Argumentum ex contrario(лат.) – доказательство от противного.

Argumentum ex silentio(лат.) – доказательство, выводимое из умалчивания.

Argumentum externum(лат.) – аргумент, взятый из области, не относящейся к предмету спора.

Argumentum internum(лат.) – доказательство, указывающее на спорность самого обсуждаемого вопроса.

Argumentum legis(лат.) – законный довод.

Argumentum nimum probans(лат.) – избыточное доказательство.

Argumentum primarium(лат.) – «верховный аргумент», решающий довод.

«Bellum omnium contra omnes»(лат.) – «Война всех против всех» (Гоббс).

Bona fi de(лат.) – действительный, заслуживающий доверия.

Bon sens(фр.) – здравый смысл.

Causa(лат.) – причина, основание.

Causa activa(лат.) – действующая причина.

Causa corporalis(лат.) – физ. или телесная причина.

Causa effi ciens(лат.) – действующая причина.

Causa essendi(лат.) – причина бытия, существования.

Causa fi nalis(лат.) – конечная или целевая причина.

Causa formalis(лат.) – формальная причина.

Causa materialis(лат.) – материальная причина.

Causa movens (motiva)(лат.) – движущая причина.

Causa sui(лат.) – причина самого себя, безусловное бытие.

Causa vera( лат.) – истинная причина.

Causa occasionalis(лат.) – случайная ( побудительная) причина.

Characteristica universalis(лат.) – общая характеристика (Лейбниц).

Circulus vitiosus(лат.) – букв. «порочный круг», т.е. круг в определении.

«Cogito ergo sum»(лат.) – «Мыслю, следовательно, существую» (Декарт).

Coincidencia oppositorum(лат.) – совпадение противоположностей. В философии Н. Кузанского – устранение онтологич. противоречий в бесконечности.

Common sense(англ.) – здравый смысл.

Condition sine qua non(лат.) – необходимое условие.

Consensus gentium(лат.) – общее мнение, согласие.

Contradictio in adjecto(лат.) – противоречие в определении.

Contrat social(фр.) – обществ. договор.

Creatio ex nihilo(лат.) – творение из ничего.

«Credo, quia absurdum»(лат.) – «Верую, ибо нелепо» (Тертуллиан).

«Credo, ut intelligam»(лат.) – «Верую, чтобы понимать» (Ансельм Кентерберийский).