Михаил Ганопольский - История и философия науки: основные имена и понятия

Dasein(нем.) – вот-бытие, здесь-бытие, наличное бытие.

Defi nitio essentialis(лат.) – существенное определение.

De omnibus dubitandum(лат.) – подвергать всё сомнению. Принцип, введённый Декартом.

Deus ex machina(лат.) – бог из машины. Неожиданное решение, развязка.

Deus sive natura(лат.) – бог, или (то есть) природа. Тождество бога и природы в философии Спинозы.

Dictum sapienti sat(лат.) – умному достаточно сказанного.

Docta ignorantia(лат.) – учёное незнание, мудрое неведение (Кузанский).

Δόξα(dóx a) (греч.) – мнение, недостоверное суждение, видимость.

Ego(лат.) – Я.

Elan vital(фр.) – жизненный порыв, одно из осн. понятий философии Бергсона.

Ens(лат.) – сущее, бытие, вещь.

Ens cogitans(лат.) – мыслящая субстанция или существо.

Ens entium(лат.) – сущность сущностей.

Ens rationis(лат.) – мыслимая вещь.

Ens reale(лат.) – реальная вещь, истинно сущее.

Еπιστήμη(epistēmē) (греч.) – знание (точное); достоверное знание.

Ergo(лат.) – следовательно.

«Esse est percipi»(лат.) – «Существовать – значит быть воспринимаемым» (Беркли).

Essentia(лат.) – сущность.

«Ex nihilo nihil fi t»(лат.) – «Из ничего не происходит ничего» (Персий).

Experimentum crucis(лат.) – решающий эксперимент, последнее испытание природы (Ф.Бэкон).

Explicite(лат.) – ясно, отчетливо, развёрнуто.

Fallacia accidentis(лат.) – ошибка как результат смешения существенного со случайным.

Fallacia plurium interrogationum(лат.) – ошибка в результате смешения неск. вопросов в одном.

Falsa in uno, falsa in omnibus(лат.) – ошибка в одном – ошибка во всём.

Fatum(лат.) – судьба, рок.

Fiat(лат.) – да будет.

Geistesgeschichte(нем.) – история духа (культуры) как история духовных образований (Дильтей).

Gemeinschaft und Geselleschaft(нем.) – община и общество; ключевые понятия в социологии, введённые Ф.Тённисом.

Genus(лат.) – род.

Gestalt(нем.) – образ, структура.

Гνώσις (gnōsis)(греч.) – знание.

Grenzsitution(нем.) – пограничная ситуация (Ясперс).

Habitus(лат.) – габитус; наружный вид, внешний облик, сложение человека, животного, растения.

Homo creator(лат.) – человек-творец.

Homo faber(лат.) – человек производящий. Образ человека, характерный для индустриального общества.

Homo ludens(лат.) – человек играющий; название осн. труда Й.Хёйзинги.

Homo homini lupus est(лат.) – человек человеку – волк (Плавт); у Гоббса – описание «естественного состояния».

Homo menzura(лат.) – человек как мера; от утверждения Протагора: «Человек есть мера всех вещей».

Homo sapiens(лат.) – человек разумный (Линней).

Homo viator(лат.) – человек-путник (Марсель).

Humaniora(лат.) – гуманитарные науки и знания.

Humanitas(лат.) – человечность, гуманность.

Id(лат.) – оно. Бессознательное в психике.

Idem per idem(лат.) – то же посредством того же; определение через определяемое.

Ignoramus et ignorabimus(лат.) – не знаем и никогда не узнаем; формулировка крайнего агностицизма.

Ignorantia non est argumentum(лат.) – невежество не есть аргумент; выражение, употреблённое Спинозой в споре с теологами.

Ignoratio elenchi(лат.) – ошибка доказательства, заключающаяся в подмене доказываемого тезиса другим.

Impetus(лат.) – порыв, побуждение, воодушевление.

Implicite(лат.) – неявный, подразумеваемый, находящийся внутри.

In abstracto(лат.) – в отвлечении, вне связи с конкретными обстоятельствами.

In aeternum(лат.) – навечно, навсегда.

In concreto(лат.) – в данном, конкретном случае; в действительности.

Ipse dixit(лат.) – сам сказал. Этой формулой пифагорейцы подтверждали истинность своих высказываний, ссылаясь на изречения Пифагора. Употребляется как отсылка к неоспоримому авторитету.

Ipso facto(лат.) – в силу данного факта, тем самым.

Laissez faire(фр.) – полная свобода действий; лозунг физиократов.

Lebenswelt(нем.) – жизненный мир (Гуссерль).

Liberum arbitrium(лат.) – свобода выбора.

List der Vernunft(нем.) – хитрость (мирового) разума.

Lumen naturale intellectus(лат.) – естеств. свет, свет естеств. разума.

Man(нем.) – неопределённо-личное местоимение; у Хайдеггера – мир безликого существования.

Materialiter(лат.) – материально, в отношении материи.

Medicina mentis(лат.) – медицина ума; образное наименование логики.

Modus probandi(лат.) – способ доказательства.

Modus vivendi(лат.) – способ существования или сосуществования.

Mundus intellegibilis(лат.) – умопостигаемый, интеллигибельный мир.

Mundus sensibilis(лат.) – чувственный, предметновещественный мир.

Natura naturans(лат.) – природа творящая, всеобщее начало (термин Аверроэса, Спинозы).

Natura naturata(лат.) – природа сотворённая, тела и явления (термин Аверроэса, Спинозы).

Natura non facit saltus(лат.) – природа не совершает скачков (Линней).

Nervus probandi(лат.) – нерв доказательства; самый весомый, убедительный аргумент.

Non plus ultra(лат.) – предельно совершенный, непревзойдённый.

Non scholae, sed vitae discimus(лат.) – не для школы учимся, а для жизни; парафраз высказывания Сенеки, сожалевшего об обратном.

Nosce te ipsum(лат.) – перевод греч. изречения «Познай себя», высеченного над входом в храм Аполлона Дельфийского.

Notio(лат.) – понятие.

Notiones communes(лат.) – общие понятия, присущие всем людям по самой их природе.

Obscurum per obscuris(лат.) – объяснение неясного столь же неясным.

Omne verum omni vero consonat(лат.) – все истины, если они истины, согласуются друг с другом; один из принципов схоластики.

Ordo amoris(лат.) – порядок любви; мир, основанный на любви; понятие философии М. Шелера и название одной из его работ.

Ordo ordinans(лат.) – всеобщее организующее начало. Бог в схоласт. философии. В философии Фихте – организующий мировой разум.

Panta rei(лат.) – всё течёт; лат. перевод известного изречения Гераклита Эфесского.

Perincertus(лат.) – весьма недостоверный.

Per se(лат.) – сам собой, благодаря себе самому.

Petitio principii(лат.) – предвосхищение основания; ошибка доказательства, при к-рой в качестве основания используется тезис, сам нуждающийся в доказательстве.

Post factum(лат.) – после события, после свершившегося факта.

Post mortem(лат.) – букв. «посмертно», в смысле: после всего сказанного, в дополнение к сказанному.