Михаил Ганопольский - История и философия науки: основные имена и понятия

Post hoc, ergo propter hoc(лат.) – после этого, значит, вследствие этого; одна из самых распространенных ошибок в определении причинно-следственных закономерностей.

Prius(лат.) – предшествующий, первичный.

Pro et contra(лат.) – за и против.

Profession de foi(фр.) – исповедание веры, мировоззрение; связное изложение своих взглядов, убеждений.

Quadrivium(лат.) – четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия).

Quaternio terminorum(лат.) – учетверение терминов. Нарушение логич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть только три термина.

Quid pro quo(лат.) – одно взамен другого. Смешение понятий в рассуждении, доказательстве.

Quod erat demonstrandum(лат.) – что и требовалось доказать; традиционное завершение доказательного рассуждения. Выражение введено Евклидом.

Ratio(лат.) – рассудок, разум, оптимальный порядок.

Ratio agendi(лат.) – причина или основание действия.

Ratio cognoscendi(лат.) – причина или основание познания.

Ratio essendi(лат.) – причина или основание бытия.

Res(лат.) – вещь, предмет, дело, событие.

Res cogitans(лат.) – субстанция мыслящая (Декарт).

Res extenza(лат.) – субстанция протяженная (Декарт).

Respective(лат.) – соответственно.

Roseau pensant(фр.) – мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.

Semper idem(лат.) – всегда то же самое.

Sic et Non(лат.) – да и нет, так и не так. Метод схоласт. рассуждения, систематизированный Абеляром в одноименной работе (см. также Pro et contra).

Species(лат.) – вид, разновидность, образ. В биологии и логике обозначает понятие, подчиненное роду.

Subreptio(лат.) – ложное доказательство, подмена, «подтасовка».

Sub specie aeternitatis(лат.) – с точки зрения вечности (Спиноза).

Sub specie moralis(лат.) – с точки зрения нравственности.

Summum bonum(лат.) – высшее благо, всеобщее благо.

Super-ego(лат.) – «сверх-Я».

Tabula rasa(лат.) – чистая доска; в философии Локка – сознание человека в момент рождения.

Tertium non datur(лат.) – третьего не дано; афористическое выражение логич. закона исключённого третьего.

Totum pro parte(лат.) – целое вместо части; разновидность логич. уловки.

«Tat Tvam Asi»(санскр.) – «Ты есть То»; в Чхандогья-упанишаде указание на тождественность всеобщего и индивидуального духа.

Trivium(лат.) – трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика).

Ultima ratio(лат.) – последний довод, решающий аргумент; иногда – крайнее средство.

Universalia(лат.) – универсалии, общие понятия.

Veritas aeternae(лат.) – вечные истины.

Verum index sui et falsi(лат.) – об истине: пробный камень самой себя и лжи.

Via(лат.) – метод, путь, способ.

Vivere militare est(лат.) – «Жить – значит бороться» (Сенека).

Volonte generale(фр.) – общая воля; понятие социальной философии Руссо.

Актуальные проблемы философии науки / под ред. Э.В. Трусова. М., 2007.

Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 2000.

Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999.

Баранцев Р.Г. Методология современного естествознания. М., 2002.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основам гуманитарных наук. СПб., 2000.

Башляр Г. Избранное: научный рационализм. М., 2000.

Белов В.А. Ценностное измерение науки. М., 2001.

Бесов Л.Н. История науки и техники с древнейших времён до конца XX века: Учеб. пособие. Харьков, 1996.

Больцано Б. Учение о науке: Избранное. СПб., 2003.

Вебер М. Критические исследования в области наук о культуре // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки / Сост. М.С. Бастракова и др. М., 1984.

Виндельбанд В. Избранное. Дух истории. М., 1995.

Войтов А.Г. История и философия науки. М., 2005.

Гадамер Г.Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М., 1988.

Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980.

Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII– XVIII вв.): Формирование научных программ Нового времени. М., 1987.

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003.

Гегель. Система наук. Ч. 1. Феноменология духа. СПб., 1992.

Гемпель К.Г. Логика объяснения. М., 1998. Герменевтика: история и современность (Критические очерки). М., 1985.

Готлиб А.С. Современные проблемы методологии социогуманитарного знания. Самара, 2001.

Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию. СПб., 2004.

Дильтей В. Введение в науки о духе. Опыт полагания основ для изучения общества и истории //Собр. соч. Т. 1. М., 2000.

Дугин А. Эволюция парадигмальных оснований науки. М., 2002.

Дьюи Д. Реконструкция в философии. М., 2001.

Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение. М., 1995.

Злобин Н.И. Культурные смыслы науки. М., 1997.

Ильин В.В. Философия науки. М., 2003.

История и методология социального познания. Конец XIX–XX вв. М., 2001.

Ищенко Е.И. Современная эпистемология и гуманитарное познание. Воронеж, 2003.

Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л., 1991.

Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия. М., 2000.

Койре А.В. Очерки истории философской мысли (о влиянии философских концепций на развитие научных теорий). М., 2003.

Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. М., 1997.

Кохановский В.П., Пржиленский В.И., Сергодеева Е.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005.

Кун Т. Структура научных революций. М., 2009.

Курдюмов С.П., Князева Е.Н. Основания синергетики. М., 2002.

Лакатос И. Методология исследовательских программ. М., 2003.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для студентов вузов. М., 2001.

Майданов А.С. Искусство открытия: методология и логика научного творчества. М., 1993.

Мамчур Е.А., Овчинников Н.Ф., Огурцов А.П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. М., 1997.

Манхейм К. Очерки социологии знания. М., 2000.

Маркова Л.А. Наука и религия: проблемы границ. СПб., 2001.