Александр Журавлев - Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Этот путь изобрел и предложил в свое время Аристотель еще 2300 лет назад.

Не читая Аристотеля, наши представители трех властей: законодательной (депутаты); исполнительной (правительство); фактической (денежные и мафиозные боссы), – повторяя путь древнегреческой цивилизации, начали свое траурное шествие к общей гибели, каждый своим путем, давно пройденным всем человечеством.

Совершаемые демагогами «правонарушения прокрадываются в государственную жизнь незаметно. Должно прежде всего остерегаться такого начала»; [172]«Суметь понять зарождающееся зло в самом его начале – дело не первого встречного, а опытного государственного мужа». [173]

«Истинный друг народа должен смотреть за тем, чтобы народные массы не были в слишком бедственном положении, которое ведет к тому, что демократический строй становится никуда не годным». «Следует всю сумму от излишка собираемых доходов распределить между неимущими, чтобы всякий мог приобрести в собственность небольшой участок земли, а если этого нельзя сделать, то заняться торговлей или ремеслами (т. е. перейти в средний класс)». «Кроме того, знатные люди должны, если они ГУМАННЫ, РАЗУМНЫ, распределив между собой неимущих и снабдив средствами, направить их на ТУ или ИНУЮ РАБОТУ». [174]

По Аристотелю, нормальное государство может существовать только при установлении в нем жесткой правовой системы, которая защитила бы как собственность, так и труд, т. е. контракты на выполнение тех или иных работ.

Нам это трудно понять, но это так: 2300 лет назад, за 300 лет до рождения Христа, Аристотель сформулировал основной принцип ГУМАНИЗМА. Этот принцип заключается не в создании для бедных ночлежек, бесплатных столовых, раздаче паек и тем самым – сохранении их статуса нищих. Аристотель четко выразил необходимость дать обездоленным возможность стать уважающими себя гражданами, увеличив число рабочих мест, дав им возможность трудиться для того, чтобы увеличить материальные ресурсы общества, ибо только таким путем демократическое общество может выйти из кризиса .

Более того, Аристотель считает, что таким образом будет увеличено число счастливых людей и дает свое определение счастья: «Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели», т. е. в распределении того, что ты сделал, а не награбил или реквизировал у других.

«Щедрость сказывается именно при возможности распоряжаться СВОИМ добром». Аристотель исходит из того, что «всякое дело лучше всего исполняется одним человеком».

А потому он объясняет: «Наилучшим государственным устройством является царство, т. е. правление одного человека, пришедшего к власти на основании ЗАКОНА: либо по наследству, либо всенародным избранием».

В этом случае мы должны идентифицировать царское и президентское избрание. Президент – это по-русски царь.

Монархическая – царская (президентская) – власть, как правило, «имеет в виду общую пользу» и, «по нашему утверждению, является одним из правильных видов государственного устройства» (по Аристотелю).

Современная история знает несколько примеров, когда, в отличие от Чили, государства типа нашего, не имеющие среднего класса и состоящие в основном из нищих, достигали высокого уровня жизни. Примером может служить Сингапур (бывшая английская колония), большинство населения которого до 1965 г. составляли завезенные нищие – китайские и индийские кули. Сейчас это одна из самых богатых и развитых стран мира благодаря гениальности ее первого премьера Ли Куан Ю. Свою программу, которую он жестко диктаторски проводил в жизнь с 1965 г. в течение несколько десятилетий, он изложил следующим образом: «Я не верю, что демократия обязательно способствует развитию. Я верю больше в дисциплину».

Далее он развивал эту мысль, которая фактически повторяет все утверждения Аристотеля, следующим образом: «Если наша страна примет западные ценности, сплоченность и единство государства будут под угрозой и с моральной точки зрения она покатится под откос».

Сингапур продолжает успешно развиваться потому, что преемник Ли Куан Ю – нынешний премьер По Чонг Тонг – жестко продолжает ту же политику, утверждая: «Экономические успехи Сингапура будут подорваны, если страна будет следовать западным стандартам».

И страна выполняет долговременную правительственную программу развития экономики и торговли, проводя жесткую авторитарную политику и опираясь на твердую дисциплину.

История России до 1894 г., т. е. до начала правления последнего царя, Николая II-неудачника, – это история потрясающей стойкости наших предков, которые выдержали 1100-летнее (с VIII в. до н. э. до 375 г. н. э.) нашествие персоязычных кочевников: скифов, сарматов, алан; нашествие германцев: варягов и готов; 1100-летнее (с 375 г. н. э. до 1480 г. н. э.) нашествие тюрок: гуннов, авар, болгар, хазар, печенегов, половцев, моноголо-татар – и при этом сохранили свой людской потенциал, язык, культуру и сельскохозяйственный уклад жизни. Немногие народы уцелели и в менее жестких условиях.

Один из самых крупных врагов России У. Черчилль вынужден был объективно признать: «Силу Российской империи мы можем измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, и по восстановлению, на которое она каждый раз оказывалась способна». [175]

Такая длительная стойкость и давала каждый раз возможность дождаться периода удивительных, глобальных, удачных для наших предков сочетаний мировых событий, которые складывались так, что все в течение нескольких тысячелетий «утрясалось» само собой или, по Л. Н. Толстому, «образовывалось» в пользу русского народа.

Наши предки праславяне сформировались как народ земледельцев 12 тыс. лет назад в Малой Азии (Анатолии). [176]

Роль ледника оказалась чуть ли не решающей в судьбе индоевропейцев. Так, еще 10–12 тыс. лет назад под влиянием северных льдов над Европой, Малой Азией и Северной Африкой дули влажные северные ветры и шли обильные дожди. В Малой Азии 10 тыс. лет назад уже сформировались сельскохозяйственные общины. Они могли строить каменные городки, обнесенные стенами (как, например, знаменитый Чатал-хююк). 10 тыс. лет назад у наших предков возникли города-государства, сформировалась государственность.

Но именно к 8–7-му тыс. до н. э. (примерно 9 тыс. лет назад) льды отошли далеко на север и прекратились влажные северные ветры. В Малой Азии и Северной Африке начался период засух, вследствие чего предки индоевропейцев вынуждены были начать переселение из Малой Азии, а затем и свое великое движение как на запад, так и на восток. [177]