Борис Емельянов - История отечественной философии XI-XX веков

Как и Пнин, Малиновский одним из первых в России изложил свое представление о том, как освободить крестьян от крепостной зависимости. По его мнению, должна быть создана «особенно учрежденная» комиссия, которая «будет иметь старание о предупреждении всяких злоупотреблений при заключении новых условий и обязательств между помещиком и поселянином о найме земли и работе, об отведении новых казенных земель желающим переселиться в отдаленные пространные губернии из других, оттесненных многолюдством» 405. В любом случае освобождение от крепостной зависимости должно быть обеспечено земельным наделом. На страницах своего дневника, некоторые записи которого были опубликованы под названием «Размышление о преобразовании государственного устройства России», Малиновский утверждает, что отмена крепостного права должна стать составной частью преобразования социально-общественного устройства России. Прежде всего должны быть разрушены устоявшиеся порядки, которые он характеризует как «деспото-аристократические». Вместо не пользующегося авторитетом Сената должен быть создан представительный орган, изъявляющий волю народа. Монархия, которую Малиновский не отрицал, будет ограниченной: «Бесспорно надлежит России управляемой быть единым. Но не мешает, чтобы сей единый ограничен был от самопроизвольного делания зла» 406.

Главная работа русского просветителя – трактат «Рассуждение о мире и войне» – не потеряла своей актуальности и по сей день. Малиновский характеризует войну прежде всего как одно из страшных зол, разоряющих народ. «Война заключает в себе все бедствия, коим человек по природе может подвергнуться, соединяя всю свирепость зверей с искусством человеческого разума, устремленного на пагубу людей. Она есть адское чудовище, которого следы повсюду означаются кровию, которому везде последует отчаяние, ужас, скорбь, болезни, бедность и смерть. Лишая народы спокойствия, безопасности, благоденствия, она рано или поздно причиняет их совершенное падение» 407.

Война разрушает народное хозяйство, которое страдает как от ущерба, нанесенного неприятелем, так и от поборов на войну со стороны собственного правительства. «Торговля и рукоделие, одобряемые с толиком рачением, – пишет Малиновский, – приходят от войны в упадок. Но, что еще хуже, люди, нужные для земледелия, употреблены в армии. От сего оно приходит в худшее состояние, и от сего происходит крайний недостаток и нередко голод. Короче сказать, война разрушает первые основания общества, безопасность жизни и собственности» 408. Вывод просветителя однозначен: «Самое расположение народов после продолжения войны довольно доказывает вред и бедствия ее. Некоторые народы с радостию встречают войну, но нет ни одного, который бы не вознегодовал наконец против оной. Чем более она продолжается, тем сильнее бывает желание мира, надежда оного становится напоследок единою и общею отрадою» 409. Таким образом, именно мир – всеобщий, прочный и справедливый – должен стать альтернативой войне. Трактат Малиновского, написанный в 1790 г. (за пять лет до сочинения Канта о вечном мире), демонстрирует оригинальность мысли русского просветителя.

Большой вклад в становление и развитие деистическоматериалистической философии русского Просвещения начала XIX в. внес Александр Петрович Куницын. А. П. Куницын родился в 1783 г. в селе Кой Кашинского уезда Тверской губернии в семье сельского дьяка. После окончания Тверской семинарии, а затем Петербургского педагогического института он был в 1808 г. командирован на три года в Германию, где учился в университетах Геттингена и Гейдельберга, а кроме того, в Париже изучал политические науки. По возвращении, выдержав испытания в институте и Академии наук, Куницын был назначен адъюнкт-профессором в Царскосельский лицей, на открытии которого прочитал лекцию «Наставления воспитанникам». Присутствующий на открытии лицея Александр I наградил Куницына Владимирским крестом.

В лицее Куницын читал курс нравственно-политических наук (этика, право, психология, финансы). За независимую свободолюбивую позицию лицеисты любили Куницына. Пушкин писал о нем:

В 1816 г. Куницын получил звание профессора и с 1817 по 1820 г. параллельно с лицеем преподавал естественное право в Главном педагогическом институте, преобразованном в 1819 г. в университет. Одновременно он читал публичные и частные лекции по политэкономии и естественному праву, которые посещали многие декабристы.

Совместно с Н. И. Тургеневым, который был его другом по Геттингенскому университету, Куницын предпринял попытку создать общество с целью издания журнала для пропаганды прогрессивных идей. Среди членов общества они хотели видеть А. С. Пушкина, князя А. А. Шаховского, М. Ф. Орлова, Н. М. Муравьева. В 1818 г. общество получило название «Девятнадцатый год XIX века» и просуществовало около года. Общество издавало журнал «Архив политических наук и российской словесности», переименованного в 1818 г. в «Россиянин XIX в.»

Несколько своих работ Куницын опубликовал в 1818–1820 гг. в «Сыне Отечества»: «О состоянии иностранных крестьян», «О конституции», «Рассмотрение речи г. президента Академии наук…», «Рассмотрение книги “Опыт теории налогов”, сочиненной Н. И. Тургеневым» и др. В это же время вышел основной труд Куницына «Право естественное», задуманный еще в 1813 г.

Во время известного «дела профессоров университета» Куницын был уволен со всех должностей, а главный труд «Право естественное», разрешенный Министерством духовных дел и народного просвещения и поднесенный им царю, был запрещен, изъят у автора и из библиотек учебных заведений и сожжен как противоречащий «явно истинам христианства» и клонящийся «к ниспровержению всех связей семейственных и государственных».

После увольнения Куницын работал в Министерстве финансов (1821–1826). Последние 14 лет жизни он служил во II Отделении собственной его императорского величества Канцелярии, где под руководством М. М. Сперанского занимался подготовкой Свода законов. В 1834 г. при защите тезисов из науки законоведения Куницын получил звание доктора прав. В 1838 г. Куницына избирают почетным членом Петербургского университета. За два месяца до смерти его назначают директором департамента духовных дел МВД. Скончался А. П. Куницын 1 июля 1840 г.