Раджаб Амонов - Весна в краю родников

— Оча-а-а! Ну где же ты?!

С соседнего двора высунулась из-за дувала голова встревоженной Бибиджан.

— А-ай! — вскричала она, словно увидела привидение, исчезла и через миг уже возникла в наших воротах: — Да ты ли это, Раджаббой, или кто другой?!

Я только собирался заверить, что я — это я, как Бибиджан бросилась бежать. Пусть бежит, пусть оповещает соседей. Должен же кто-то полюбоваться мной, если бабушки нет дома?

Я вошел в комнату, положил в угол сверток со старой одеждой, развернул и повесил пальто на гвоздь.

Потом я отыскал наше старое, потемневшее от времени зеркальце, оправленное в жестяную расписную рамку, — приданое моей бабушки. Я глядел на отражение своего взволнованного лица, на изжелта-зеленую ткань гимнастерки, украшенной яркими пуговицами, и в счастливом ожидании прислушивался к женским голосам, приближавшимся к нашему порогу.

Я вышел, перекинув пальто через руку: пусть уж любуются моим полным гардеробом!

Бибиджан привела свою сестру Муннава́р, тетушку Фатиму, Эргаша, а вон в воротах и жена Бозора, спешит, словно опаздывает на представление.

Перебивая друг друга, собравшиеся спрашивали, откуда все это у меня, щупали ткань одежды, поглаживали пуговицы.

Я решил ответить всем сразу, чтобы не повторять одно и то же:

— Теперь я снова буду учиться в школе, понимаете? Мне будут давать три раза в день горячую еду. Так сказал сам директор Саттаров. А то, что вы видите на мне, это выдано государством!

Послышались новые вопросы — за сколько, по какому закону. Но на этот раз исчерпывающий ответ всем дала тетушка Фатима:

— Разве не понимаете? Раджаббой стал сыном государства!

Эти слова пришлись мне по душе, и я подтвердил:

— Да, я теперь сын государства, — и медленно повернулся на каблуках вокруг себя: пусть поглядят, каков сын государства.

Жена Бозора округлила глаза и всплеснула руками так, будто пришла в ужас, вскрикнула:

— Боже, а как обрадуется тетушка Мухаррам! Что будет, и-и!

— Конечно, моя бабушка обрадуется больше всех! — подтвердил я.

Кому и радоваться в такой день, если не моей бабушке…

Теньга́ — двадцатикопеечная серебряная монета. Полтеньги́ — десятикопеечная серебряная монета.

Ха́уз — водоем, бассейн.

Иша́н — духовное лицо, руководитель и наставник мусульманской общины.

Ака́ — дядя.

Болохо́на — крытая веранда на верхнем этаже дома.

Кува́ — тяжелый пест для разглаживания швов на коже.

Ичиги — сапоги из тонкой кожи, на тонкой подметке; носятся с галошами.

Кауши́ — кожаные галоши с низким задником.

Шурпа́ — мясной суп.

Ящик с карна́ем — граммофон. Карна́й — труба, музыкальный инструмент.

Чекме́нь — верхняя одежда, стеганый халат.

Коса́ — большая пиала, чаша без ручки.

Чапа́н — халат, верхняя одежда.

Бибиоту́н — учительница в духовной школе для девочек; вообще грамотная женщина.

Биби́ — бабушка, вежливое обращение к пожилой женщине.

Мирза́ — повелитель; здесь: выражение величайшего почтения к покойному сыну.

Курпача́ — стеганая подстилка, небольшое одеяло.

Дува́л — глинобитная высокая стена-ограда.

Руста́м — богатырь, герой эпического сказания.

Карбо́с — хлопчатобумажная ткань.

Санда́л — жаровня под невысоким столиком, накрытым сверху большим одеялом. Сидя возле сандала, греются, укрывшись краем одеяла.

Кетме́нь — тяжелая мотыга.

Зинда́н — темница.

Комбинат — здесь: учебное заведение.

Дастарха́н — скатерть с угощением.

Оши хало́л — дословно: честная, правдивая пища, то есть честно заработанная. Плата пастуху за труд.

Джинн, див, пе́ри — персонажи народных сказок.

«Одина́» — повесть С. Айни, основоположника таджикской советской литературы.

Суфа́ — помост.

Ураза́ — пост. Во время уразы пищу принимают два раза в сутки: до восхода и после заката солнца.

Отурма́-ё, отурма́ — рифмованная припевка.

Бейт — двустишие.

Ман — устарелое название единицы меры веса.

Медресе́ — духовная школа.

Огненная арба — паровоз.

Дерви́ш — странствующий нищий мусульманский монах.

Знахарка, чтобы подчеркнуть свое уважение к бабушке, называет ее не просто по имени Мухаррам, а добавляет приставку «би».

С 1930 по 1940 г. в Таджикистане был принят латинский алфавит.

Чили́м — кальян, длинная изогнутая курительная трубка, в которой вдыхаемый курильщиком табачный дым проходит через сосуд с водой.

Усто́ — мастер.